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盘古王表
记述从盘古王到大禹时代的史表
盘古王表，记述从盘古王到大禹时代的史表，本刻于四川盐亭天垣盘垭村盘古王表龟碑，相传为大禹在其出生地天垣盘垭村亲立。不过其真实性值得怀疑，没有一本权威正史记载大禹曾经到过四川。并且，后来发现的三星堆遗址，说明古蜀文化和中原文化相比似乎有非常大的独立性。
传说
时间又过去近四千年，天垣举溪河畔出了一位穷读书人，他叫何拔儒，对大禹立盘古王表的传说深信不疑，并多方寻求解答的钥匙。机会终于来到了，1902年他被清庭颁布的新政选派到日本留学。于是他悄悄地携带着早已临摹在手的天垣龟碑上的“盘古王表”文字出国，在异国他乡向众多国际友人讨论和寻求破译盘古王表的智慧。1906年何拔儒从国外学成归乡，继续通过实地对四川5000多年前的山寨城邦文明和海洋文明遗址的考察，终于破译了在天垣场盘垭村发现的盘古王表，并且补上了夏代大禹后的列朝君王。今天这个天垣“盘古王表”也不是孤证。如浙江学人 钟毓龙的《中国上古史神话演义》巨著，公布的尧年王表也与此多有相似。
现从天垣流传的盘古王表能整理出：
一，约公元前8000-公元前6391年：
原始社会
二，约公元前6390-公元前6211年：
三，约公元前6210-公元前5771年：
1，巨灵氏 2，句疆氏3，谯明氏 4，涿光氏5，钩陈氏 6，黄神氏7，巨神氏 8，犁灵氏9，大隗氏 10，鬼隗氏11，掩兹氏 12，泰逢氏13，冉相氏 14，盖盈氏15，大敦氏 16，云阳氏17，巫常氏 18，泰壹氏19，空桑氏 20，神民氏21，倚帝氏 22，次民氏
四，约公元前5770-公元前5071年
五，约公元前5070-公元前4171年
六，约公元前4170-公元前3151年
七，约公元前3150-公元前2331年
八，约公元前2330-公元前2211年
有关摘要
摘要一
过了数日，越裳氏使者动身归国，帝尧方叫人将那神龟取来，放在一个极大 的场所，使龟体可以尽量的发展，然后又命史官，将那龟背的文字，照样录出来。当那抄录的时候，很不容易，因为看不清楚，只能叫一人爬在龟背上，且看且报，一个人再抄录，足足抄了大半日，才把全文录毕，那龟又依然缩校史官就将所抄录的全文，呈与帝尧。帝尧一看，只见上面所写的是：天地初分之时，盘古生于其中，能知天地之高低及造化之理。故曰：盘古氏开辟天地，盖首出御世之人也。又曰：浑敦氏。
盘古氏后有天皇君，姓望，名获，字子润，号曰天灵，兄弟一十三人，以木德 王，被迹在柱州昆仑山下。其时地壳未尽坚固，屡屡遭逢劫火，天皇始制干支之名以定岁之所在。十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄（黑戈）、昭阳。十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献
。其年岁兄弟各一万八千岁。
天皇君后有地皇君继之，姓岳名铿，字子元。兄弟共十一人，兴于熊耳龙门山，以火纪官，爰定日、月、星三辰，是为昼夜。以三十日为一月，十一月为冬至。兄弟各一万八千余年。
地皇君后共有十纪。
其一曰九头纪。是曰泰皇氏，亦曰人皇氏，姓恺，名胡洮，字文生。人面龙 身，生于刑马提地之国。兄弟九人，驾六羽，乘云车，出谷口，依山川土地之势，裁度为九州，而各居其一方，亦曰居方氏。兄弟合四万五千六百年。
其三曰摄提纪。有五十九姓，亦曰五十九姓纪。
其四曰合雒纪。共有三姓，教民穴居，乘蜚鹿以理。
其六曰叙命纪。共有四姓，驾六龙而治。
其七曰循蜚纪。共有二十二氏，首曰钜灵氏、次曰句强氏、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、拒神氏、犁灵氏、大騩氏、鬼騩氏、弁兹氏、泰逢氏、冉相氏、盖盈氏、大敦氏、云阳氏、巫常氏、泰壹氏、空桑氏、神民氏、倚帝氏、次民氏。以上皆穴居之世也。
其八曰因提纪。共有十三氏，首曰辰放氏，是为皇次屈。
古初之人卉服蔽体，至辰放氏时多阴风，乃教民搴木茹皮以御风霜，绹发乇首以去灵雨，而民从之。命之曰衣皮之人，传四世；次曰蜀山氏，传六世；次曰 豗傀氏，传六世；浑沌氏，傅七世；东户氏，傅十七世；皇覃氏，传七世；启统
氏，传三世；吉夷氏，传四世。儿蘧氏，传一世；猪韦氏，传四世；其第十一曰 有巢氏，教民栖木而巢，以避禽兽之害，又刻木结绳以为政，又教民取羽革紩衣挛领着兜冒以贲体，又令民之死者厚衣之以薪而瘗之，传二世。十二日燧人氏，
其九曰禅通纪。共有十六氏，首曰仓帝史皇氏，名颉，姓侯冈，龙颜四目，生而能书，实创文字，天为之雨粟，鬼为之夜哭，万古文化由此起。柏皇氏继之，以木纪德，居于皇人山，传二十世。中皇氏继之，居于嶅山。一曰中央氏，传四世。
大庭氏继之，都于曲阜，以火为纪，号曰炎帝，传五世。栗陆氏继之，愎谏无道，有贤臣曰东里子，不能用而杀之，天下叛之，传五世而亡。昆连氏继之，一曰厘连氏，又曰厘畜氏，亦无道，传十一世。轩辕氏继之，始作车，伐山取铜以作刀货，传三世。
赫胥氏继之，亦曰赫苏氏，传一世。葛天氏继之，始作乐，八人捉（牛介）投足掺尾叩角而歌八终：一曰载民，二日玄鸟，三曰遂物，四曰奋縠，五曰敬天 常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰临万物之极，块柎瓦缶武喿从之，是谓广乐，传四世。宗卢氏继之，亦曰尊卢氏，传五世。祝诵氏继之，一曰祝和，是为祝融 氏，作乐名属续，以火施化，号赤帝，都于郐，传二世。
昊英氏继之，传九世。有巢氏继之，教民编槿而庐，葺雚而扉，塓涂茨翳以 蔽风雨，是为有房屋之始，亦曰古皇，传七世，权臣为变而亡。朱襄氏继之，其时多风，群阴閟曷，乃命其臣士达作五弦之瑟以来阴气，令曰来阴，传三世。阴 康氏继之，其时阴多滞伏，民气壅闭，乃制为舞以利导之，是谓大舞，传三世。无怀氏继之，传六世。太昊伏羲氏继之，姓风，以木德王，都于陈，教民佃渔畜 牧，画八卦，造书契，作甲历，定四时，制嫁娶，造琴瑟，以龙纪官。女娲氏继之，云姓，一曰女希，是曰神媒。神农氏继之，姓姜，以火德王，都曲阜，初艺 五谷，尝百革，制医药，始为日中之市，以火纪官，传八世。
其十曰疏仡纪。首曰黄帝有熊氏，姓公孙，名荼，一曰轩辕，后改姓姬，字 曰玄律。
那龟文到这个地方就完了，后面却还有一行，叫作：自开辟以来，至黄帝有 熊氏元年，共二百七十五万七千七百八十年。
摘要二
却说盘古后，阴阳二气，交媾融结，渐渐生起人来。或从天降，或从地出，或三或五，尽成人形，皆长大丑汉。星散而居，饮水食草，无知无识，亦无君长。乃于木德王。岁起于摄提，冲动四象，于昆仑山腰，瑞气结成灵胎，产出十三个人来，而天皇氏为之长。足弟十三人，共治天下一万八千岁。继之者地皇氏也。地皇氏以火德王，生于熊耳龙门之山。于二山中，忽然生出红光数丈，光中现出五色祥云，将二山罩定，涌出十一个人来。而地皇氏尤为聪明首出，与十弟共治天下一万八千岁。
继之者人皇氏出焉。人皇氏以土德王天下。兄弟九人，共治天下一万五千六百年；或曰四万五千六百年，非也。
人皇之后，有五龙氏。兄弟五人：一曰皇伯，二曰皇仲，三曰皇叔，四曰皇季，五曰皇少。五姓同朝，治在五方。司五行，布山岳，驾五龙，以治天下，行无为之化。今上郡肤施有五龙山，盖出治之所也。继五龙氏而治者，曰钜灵氏。钜灵氏出于汾睢，与元气齐生，握大象，持大权，挥五丁乏士，驱阴阳，反山川，居无恒处，而迹躔于蜀。继治有句疆式、谯明氏、涿光氏、钩陈氏、黄神氏、巨神氏、犁灵氏、大马鬼氏、鬼隗氏、弇兹氏、泰逢氏、冉相氏、益盈氏、大敦氏、灵阳氏、巫常氏、泰壹氏。泰壹氏开图挺纪，调大鸿之气，正神明之位。
盖茫无形，尝无味，操法久视而长存者。厥后，皇帝老子受法于泰壹元君，有泰壹之书传于世。空桑氏、神民氏，盖使民神异业，而精气通行者，猗帝氏、次民氏、辰放氏。
古初之人，卉服蔽体，辰放氏教民扌搴木茹皮以御风霜，绹鬓阔首以去灵雨，而人从之，号曰衣皮之民，传四世。蜀山氏、马鬼豗氏、浑沌氏，生而不杀，予而不夺，天下之人，服其威而怀其德。当是时，阴阳和平，万物无争。蜚鸟之巢，可俯而探也，走兽可系而走也。盖执中涵和，无内而无外者，传七世。
东户氏，当是之时，禽兽成群，竹木遂长，道不拾遗，传十七世。皇覃氏、启统氏、吉夷氏、几蘧氏、稀韦氏、有巢氏，太古之民，穴居野处，搏生咀华，与物相友，尚有与禽兽同食共宿者。至是，民有机智，凌虐禽兽，而禽兽始为人敌，爪牙角毒，概不足以胜禽兽。
有巢氏教民构木为巢，居而避之。未知稼穑，食草木之实。
未有火化，渴饮禽兽之血，饥则带毛而食禽兽之肉，故曰茹毛饮血。取禽兽之皮，以蔽前后。传二世而燧人氏继之。燧人氏有四贤臣：一曰明山、二曰必育、三曰成博、四曰陨丘，辅燧人氏以治天下。时民不知有火，未知熟食，燧人氏仰观列宿，俯察五行，知空中有火，丽木则明。一日游于南垂，有木焉。
鸟喙其枝，见磷磷火出，燧人氏感之，于是钻木取火，教民烹饪，放于石上，炙而食之，以免腥臊生食，民大利之。
却说太昊伏羲氏，成纪人也。其母华胥氏，居于华胥之渚。
摘要三
洪荒起讫，众所周知！宇宙混元。盘古始开天辟地！女娲造人：
首化出天下万物，方开始起讫洪荒世界——
最早有天皇氏族兄弟十三人，旨在民族融合，求存、求进
取、求身体康健，治世五亿一千六百五十五万四千年。
后有地皇氏兄弟十一人，治世四百五十五万四千年。
再有人皇氏九人，治世三百五十五万四千年。
延之又有五龙氏兄弟五人，治世五百五十五万四千年。
以上五龙氏又分四族，均以人众族强为各氏族首领，历经
8百万年。
继之摄提纪，治世五十五万四千年。
延之合雒纪，治世四十五万一千年。
延之又有连通纪，治世五万四千年。
延之叙命纪，治世五千一百年。
再继之又生出钜灵氏，治世二百五十五万四千年。
延之又有句疆氏，治世五百三十五万四千年。
延之谯明氏，治世五万七千年。
延之涿光氏，治世四万四千年。
延之钩陈氏，治世五千六百年。
延之黄神氏，治世五百五十万五百六十年。
延之巨神氏，治世四千零七年。
延之梨灵氏，治世六万四千年。
延之大騩氏，治世九千年。
延之鬼隗氏，治世五万年。
延之弇兹氏，治世五百年。
延之泰逢氏，治世八千年。
延之冉相氏，治世三千年。
延之益盈氏，治世四千年。
延之大敦氏，治世五百二十一年。
延之云阳氏，治世五百五十一万四千年。
延之巫常氏，治世一万四千年。
延之泰壹氏，治世二千一百年。
延之空桑氏，治世五千一百九十年。
延之神民氏，治世五万七千年。
延之猗帝氏，治世五万六千年。
延之次民氏，治世四千年。
延之晨放氏，治世五千年。
延之蜀山氏，治世四万年。
延之騩逐氏，治世五万五千年。
延之儿遽氏，治世四万年。
延之希韦氏，治世四万年。
延之庸成氏，治世四万年。
延之混沌氏，治世五十万年。
延之启统氏，治世九万四千年。
仓帝史皇氏，治世九万又四年。
延之中皇氏，治世九万年。
延之昆仑氏，治世九万四千年。
延之西陵氏，治世四千四百又四年。
延之轩辕氏，治世九万四千四百又四年。
延之皇覃氏，治世九万七千四百又四十年。
延之启流氏，治世五年。
延之吉夷氏，治世七千年。
笔者综太古先贤所能概略记述的，也只有盘古开天地、女
娲造人之后，自天皇氏起，至稀韦氏止的共治世五亿八千
三百四十八万零一百四十八年的概说。
刻碑时间
西晋皇甫谧曾作《帝王世纪》，叙述史前三皇时代帝王名讳，曰：太昊帝庖牺氏，亦称伏羲氏、黄熊氏。凡女娲氏、大庭氏、柏皇氏、中央氏、栗陆氏、骊连氏、赫胥氏、尊卢氏、浑混氏、昊英氏、有巢氏、朱襄氏、葛天氏、阴康氏、无怀氏十五世。
《帝王世纪》的伏羲氏十五世与《盘古王表》有很大的相似性，很可能参考了《帝王世纪》的说法，则其刻碑时间不早于西晋。
皇甫谧
湖南衡阳县岣嵝峰有一块禹王碑，唐朝韩愈、刘禹锡曾为其赋诗歌咏，南宋何致始刻碑于岳麓山峰，其上亦有蝌蚪文，经明朝学者杨慎等，当代学者马贺山、童文杰等考证，今已破译，证明是商朝甲骨文之前的夏朝篆体蝌蚪文，则此《盘古王表》的刻碑人或许曾观摩过禹王碑。
禹王碑
《盘古王表》贡献之一是提出了天干地支的制造人，早在先秦时代成书的《世本》里，记载黄帝时代容成作历法，大桡作甲子。《吕氏春秋》里也说：大桡作甲子，黔如作虏首。其意为大桡制作了六十甲子纪年法，黔如则为其补充，置了闰月。
十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄（黑戈）、昭阳。
十二支曰：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦胖、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。其年岁兄弟各一万八千岁。
宋罗泌所著上古神话巨著《路史》，与盘古王表的天皇氏、地皇氏、人皇氏极为相似。这似乎可证明《盘古王表》是仿《路史》，或者罗泌在写作《路史》的时候曾参考过《盘古王表》，未能证孰先孰后，只知《盘古王表》刻碑时间约在南宋前后。
《盘古王表》：盘古氏后有天皇君，姓望，名获，字子润，号曰天灵，兄弟一十三人，以木德王，被迹在柱州昆仑山下。
《路史·前纪二·天皇纪》记载：“粤有天皇，是曰天灵，望获强尊。”
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