成吉思汗在西征途中,由于年事已高深感体力不支,于是不免产生了和秦始皇一样的想法。
成吉思汗看了看西边,然后又扭头瞅了瞅东边,觉得这件事儿还是东边的人比较靠谱。于是成吉思汗就命令刘仲禄去办这事儿,让他拿着诏书去请丘处机。
丘处机当时也是七十多岁了,就带着几个弟子千里迢迢的就来了。成吉思汗一看见丘处机就觉得他保养得不错,比自己身边那些萨满巫师强多了。
成吉思汗于是迫不及待地问道:“真人远来,有何长生之药以资朕乎?”谁知道丘处机很让他失望,因为丘处机回答的是:“有卫生之道,而无长生之药。”看来长生不死是不可能了!
和秦始皇不同的是,成吉思汗失望之余没有迁怒于向他推荐丘处机的人。既然没有长生之药,学点“卫生之道”也行。
于是成吉思汗多次请求丘处机给他讲养生之道。丘处机也就借着讲“养生之道”的由头,劝谏成吉思汗要“敬天爱民”,别动不动就屠城杀人的。
成吉思汗凭借着军事力量把众部落统一起来。但是在武力背后的萨满文化,才是把部落凝聚在一起的根本。
所以成吉思汗不得不借助萨满巫师帖卜·腾格里,努力把自己塑造成“长生天”的代言人。但是萨满巫师帖卜·腾格里利用神的权力,渐渐地是他的权力凌驾于成吉思汗之上了!
成吉思汗为了巩固自己绝对的权威,不得不把这位草原上最强大的萨满巫师给消灭掉!成吉思汗随后任命了一个没有任何野心的萨满巫师,但是萨满携带的凝聚力也随之下降。
此时的成吉思汗集军权和神权于一身,所以还能产生强大的凝聚力。随着成吉思汗的日益衰老,成吉思汗敏锐地感觉到,随着他的逝去,蒙古帝国必然会走向分裂。
由于道教和萨满之间诸多的相似性,所以成吉思汗就把全真教抬高了!借此弥补因为萨满的衰弱所造成的缺失。
忽必烈尊崇密宗萨迦派的八思巴,同时由于全真教的影响越来越大,于是忽必烈就借着密宗萨迦派的八思巴的力量打压了一下。之后元朝又扶植起与萨满教更加相像的正一道。
丘处机与成吉思汗的关系,应该是介于徐福与秦始皇和八思巴与忽必烈之间!
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丘处机跟成吉思汗的关系是怎样的?
丘处机…〈1217年〉任全真教第五任掌门人,当时是战乱纷起之时,很多百性为寻求心灵上的寄托,都纷纷的加入全真教,使得全真教的名声大振,而丘处机也因此声望很高,外界对他的传闻也很多,都传言他有长生不老和治国之术,1219年,成吉思汗写下了一封言词谦虚、恳切的诏书,派刘仲禄前去邀请丘处机。
接到诏书后的丘处机很为难,因为全真教不希望与乱世之中的政治有任何瓜葛。
为此丘处机曾先后拒绝过金和南宋的邀请,此时的丘处机思前想后决定,因借此时机扩大全真教的影响,也想乘机向成吉思汗宣场以善治理天下的理念,因此他接受了成吉思汗的邀请,长途跋涉万里西行至雪山(今阿富汗境内的兴都库什山)成吉思汗的行营,面见了成吉思汗,也就有了后来的雪山论道的故事。
丘处机和成吉思汗的关系也就是布道者和信道者之间的关系,而成吉思汗是很尊敬丘处机的,称丘处机为老神仙,当然了丘处机的说教从某种意义上来说对成吉思汗的影响是很大的,以至于后来元朝的几任统治者都受到了他的影响,征战中也减少了残暴的杀戮,而于此同时也使的全真教在当时的元朝达到了登峰造极之势,而丘处机本人也确实是一个文化造诣很高的人,并且也精通医药及养生之道,留下了不少诗词和药理论著,
丘处机和成吉思汗的关系从根本上讲就是传道者和信道者的关系,也没有什么特殊的关系,而成吉思汗之所以尊敬丘处机也是当时蒙古统治者的政治需要,而丘处机也是借蒙古统治者的力量光大了全真教,两者都各圆其愿,这就是丘处机和成吉思汗的关系。
以上是我的一点小认识,敬请批评指正。
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两个老年人谈养生理念罢了,丘处机对成吉思汗的行事没有太大影响。成吉思汗对拥有养生占卜技能的人很尊重,比如耶律楚才,他被成吉思汗看中就是因为会看天象,而不是有治国才能。
长春真人丘处机,算的上是13世纪初期在北方影响最大的一位人物。
这样一个大人物与当时的一代天骄成吉思汗关系不一般,而且成吉思汗对丘处机十分推崇,有着这位统治者的支持,全真教在当时的发展达到了鼎盛时期。
一个是地位尊崇的成吉思汗,一位是全真教教主式的丘处机。
这两个人八竿子打不着啊,为何他们俩能够玩到一起,还玩的很不错。我想有以下两个方面:
1:蒙古大军攻入中原以后,被汉文化吸引,渴望得到汉文化的熏陶。成吉思汗为了巩固在中原大地的统治,迫切需要一种精神力量让汉人能够臣服于蒙古,而这个时候道教的发展在中原大地上由来已久,又有许许多多的信男信女,所以成吉思汗决定召见丘处机。而长春真人丘处机,也想趁此机会,扩大全真教的影响,所以二人不谋而合。
2:还有一个说法就是成吉思汗想要问长春真人有没有长生不老药。而丘处机则回答:"山人有卫生之道,而无长生之药。"几乎所有的皇帝在统一天下,登上九五之尊之位时都会寻求长生不老药。而道家素以练石炼丹以求长生不老而闻名天下,所以成吉思汗这个蒙古大汉,对这个也是十分追求的。所以二人关系不一般,很有可能成吉思汗胁迫长春真人为他炼丹。
无情不过帝王家。这句古训对于绝大多数古代帝王都是适用的,但用于成吉思汗与丘处机之间的关系,则谬矣!
缘起
历代帝王都有一个共同的追求,就是长生不死。成吉思汗晚年也是这样。道家在中国源远流长,道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超,道行深远,于是,产生了与丘处机相见的想法。
丘处机
丘处机生于金熙宗皇统八年(1148年),山东登州栖霞人。那时,金朝与南宋以淮河为界。从出生地来说,丘处机是金朝人。丘处机19岁出家为道,拜全真道教主王重阳门下。王重阳为他取名处机,字通密,号长春子。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二(马钰之妻)合称“全真七子”。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中,全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
丘处机的选择
1217年,丘处机接任全真道第五任掌教,全真道进入鼎盛时期。此时,南方有宋,中原、东北有金,西部有夏。三年后,成吉思汗统一草原,建立蒙古帝国,中华大地由“三国演义”变成“四国演义”,群雄逐鹿,狼烟滚滚。民间传说,丘处机有长生之术,其年龄有300岁。“四国”之中,有3位帝王先后邀请丘处机,首先是金宣宗,他请丘处机赴汴梁(金朝都城,今河南开封);第二是宋宁宗,他请丘处机到临安(南宋都城,今杭州);第三是成吉思汗,他请丘处机临草原。丘处机认为金朝有“不仁之恶”,南宋有“失政之罪”,都被他拒绝了,丘处机选择了成吉思汗。
1219年阴历五月,成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。刘仲禄原是金国人,蒙古大军攻入燕京(今北京)不久归降蒙古。他能做鸣镝,通晓医术,受到成吉思汗的赏识,成为成吉思汗的近侍官。刘仲禄奔波达7个月,于阴历十二月到山东莱州昊天观。
成吉思汗的来信
1220年正月十八,73岁高龄的丘处机带赵道坚、尹志平、夏志诚、王志明、李志常等18名弟子离开昊天观,阴历二月二十二到达北京。成吉思汗虽然不住在北京,但北京的蒙古军将领知道,成吉思汗已于1219年六月西征花剌子模。丘处机觉得自己年事已高,万里迢迢,恐有不测,他想约成吉思汗来北京见面。于是,他给成吉思汗写了一封信。
丘处机在北京逗留了近8个月,1220年阴历十月,丘处机才收到成吉思汗的回信。成吉思汗信中写道:“云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达磨东迈,元印法以传心;老氏西行,或化胡而成道。顾川途之虽阔,瞻几杖以非遥。爰答来章,可明朕意。”成吉思汗既客气又恭维,他说,您的仙驾既然已经从蓬莱驶出,还是可以到达西域天竺的。当年达摩东来,创立禅宗之法,心灵得到超脱;老子西行,教化西方胡人,自身修成正果。我离您虽远,但对于您这样的得道仙人来说,用拐杖量几下就到了,算不了什么的。这样回复您的来信,足以表明我对您诚意。同时,成吉思汗又命刘仲禄:“无使真人饥且劳,可扶持缓缓来”。
历时两年,终于见面
无奈之下,丘处机只好启程上路了。丘处机这一走就是将近两年,终于见到了成吉思汗。见了面,成吉思汗就请教他长生不老之道,丘处机没有像其他人一样忽悠他,而是明确说出自己实在没什么长生不老的方法,只有养生之法。成吉思汗一听,就知道这个人没骗他,因此也就听从了他“敬爱天民,减少屠杀,清心寡欲”的劝诫,也就是后世流传的丘处机“一言止杀”的故事。
丘处机和成吉思汗两个截然不同的人,竟因为一次相遇而形成了一种奇怪的关系,这与丘处机道家观念是分不开的。虽然丘处机是一个道士,他可以看到在当前形势下,并使用说教的实际行动,接触成吉思汗蒙古和其他高级官员改变统治的思想,并使中国道教得到巨大发展。
两人的关系应该说是各有所需、各得其所、融洽相处吧。
成吉思汗是一代天骄、纵横四海、天下无敌,他所需的是延年益寿、最好是成仙得道。
丘处机是全真教的掌门人,他本是化外之人、心系苍生,他所需的是天下太平、拯救黎民。
1219年,成吉思汗派使者邀请丘处机见面,。1222年两人在兴都库什山会面。
成吉思汗称丘处机为“老神仙”,询问治国和养生的方法。丘处机借机向成吉思汗建议“敬天爱民”、减少屠杀,清心寡欲。
两人的相会拯救了万千被蒙古大军征服的百姓,可谓具有重要的历史意义!
成吉思汗四处征伐,还打到了中亚西亚乃至于欧洲,被欧洲人称之为上帝之鞭。想长生不老,久闻全真教丘处机大名。丘处机不远万里到大漠,与成吉思汗相谈甚欢。却劝他少杀生。可以说丘处机一言以止杀。
丘处机师从王重阳,王重阳和弟子们创立了全真教。后来,丘处机在王重阳病逝后,去宝鸡盘溪隐居苦修了六年,然后去甘肃龙门山龙门关了七年。修道时期,丘处机禁欲破情,苦中求净为寺院之根。在修道十多年的过程中,丘处机已经能够随时创作诗歌和颂歌来传播修道经验。其名声越来越大,已成为著名的得道之士,名满天下。在丘处机极其徒弟们的努力下,全真教又恢复了当时的繁荣。
丘处机多次拒绝金政权和宋政权的邀请,却在七十多岁高龄的时候翻越千山万水去见成吉思汗。为什么,我们不得而知。但我们知道却知道成吉思汗邀请丘处机的目的很大部分是出于政治的需求。
成吉思汗因为军务在身不方便远迎,丘处机及其弟子这一走就是两年。时间长的原因是绕道,而绕道的原因是战争。丘处机一行人只好先北上,在西行,最后在阿姆河南岸见到了成吉思汗。
成吉思汗问,为什么不去开封不去杭州,却不远万里来到这里。丘处机只说两个字,天意。成吉思汗到,有没有长生不老之药。丘处机说没有。成吉思汗又问,有养生之道吗?丘处机说有,清心寡欲。最后成吉思汗问,有治国之策吗?丘处机淡淡的回答了八个字,敬天爱民,停止杀戮。成吉思汗沉默了良久,然后说,道长真是神仙。据说在成吉思汗和丘处机的这次见面之后,成吉思汗确实有所改观,不在向以前一样动不动就滥杀无辜。所以说,在一定程度上可以说丘处机拯救了无数的人。
丘处机回去之后,成吉思汗命令丘处机管理天下所有的道门,全真教在当时也发展繁荣起来,达到了巅峰。后来,丘处机在北京白云关去世,三天之后,成吉思汗因在征讨西夏国的途中受伤严重而死于甘肃省清水县。
丘处机和成吉思汗大约是同时代的人,丘处机是全真教掌门人,出生在金国,后被蒙古成吉思汗统治,丘处机为了劝说成吉思汗减少杀戮,千里长途奔赴蒙古终于说服了成吉思汗,这就是有名的“一言止杀”。
丘处机仙风道骨,成吉思汗想长生不老之方