文成公主为何一无子嗣？

文成公主于公元641年入藏并嫁给松赞干布，650年，年仅34岁的松赞干布因病去世。也就是说，文成公主与他的婚姻只维持了九年。但九年的时间也不算短，文成公主完全有时间和机会与松赞干布生下一儿半女，但九年的婚姻，二人却没有留下子嗣。倘若追寻原因的话，最大的问题可能出在了松赞干布的身上。直白点的说，就是松赞干布的身体并不好，进而导致了生育能力的问题，因为纵观松赞干布短暂的一生和他子孙的履历，你会发现一个问题，他们一家三代人都是相当的短命。松赞干布，去世时年仅34岁。儿子贡日贡赞，公元632年出生，650年去世，去世时年仅18岁。儿子竟然跟父亲在同一年去世，并且还死在了父亲的前面。因为根据史料记载，就在这一年，松赞干布将自己的位置传给了贡日贡赞，结合松赞干布在当年去世，显然在传位的时候，松赞干布已经自知时日不多，也只能在生前提前料理后事。但没过多久，贡日贡赞就因病去世，有可能已经病入膏肓的松赞干布只能再次复位，但其本人也于不久后去世。不过幸运的是，贡日贡赞在去世的那一年生下了一个孩子，也就是随后的接班人芒松芒赞，还是婴儿状态的芒松芒赞在吐蕃众多大臣的拥护下继承王位，并由大臣禄东赞摄政。公元667年，芒松芒赞正式亲政，可仅仅九年之后，时年26岁的芒松芒赞也因病去世（也有死于政变等不同说法）。爷爷34岁走的，父亲18岁走的，自己26岁走的，如果说他们一家三代没有遗传病，那才叫见了鬼！既然身体存在问题，那松赞干布缺乏生育能力也就不难理解了。根据史料的记载，文成公主并不是松赞干布唯一的妻子，松赞干布此前娶过本国的一个贵族女子蒙氏，又迎娶过尺尊公主。但除了蒙氏之外，文成公主和尺尊公主始终未能给松赞干布生下孩子。一个短命男子娶了两个女人，两个女人却都没有给他生下孩子，那有问题的恐怕就不是女子这边了吧？

文成公主的故事是唐朝和吐蕃在历史上留下的一段佳话，但对她本人而言确实是很大的无奈。毕竟文成公主给高原带去了华夏文明之光，让本处于落后文明的吐蕃一下子提升很多，高原人民是很感激文成公主的贡献，可吐蕃君主却不这么认为，因为这桩婚姻仅仅是政治联姻，为了利益而已。毕竟文成公主并不是唯一的政治联姻，吐蕃君主还和周边不少部落以及国度有这样的政治婚姻。因此，文成公主只是吐蕃君主后宫之一，在后宫当中，自然会有什么心尖肉和白月光，可惜了，文成公主并不是吐蕃君主的心尖肉和白月光，她对吐蕃君主而言只是代表唐朝的联姻抵押物，所以啊，没有子嗣也是很正常的。

世界第三季气候，生存环境，文成公主入藏路上就达三年

公元641年，在吐蕃赞普松赞干布的两次努力下，唐太宗终于同意了他的求婚。公元641年，在送亲使江夏王李道宗和吐蕃大论禄东赞的陪同下，文成公主的车驾从长安出发，缓缓向西进入青藏高原。迎娶文成公主时，松赞干布年仅25岁，风华正茂。而他对中原文化的仰慕，进而转化成了对文成公主的宠爱。松赞干布生活的吐蕃，相当于现在的西藏地区。到现在，西藏也有“一夫多妻”“一妻多夫”或者“走婚”等多种婚姻形式并存，更不用说一千年前的古代了。那时候，婚姻制度并没有固定的形式，也不存在“妻”与“妾”的分别。我们只能说，文成公主是松赞干布众多妻子中的一个，尺尊公主也是其中一个。松赞干布为尺尊公主建了大昭寺，为文成公主建了小昭寺。前者的规模要大于后者。而松赞干布主要是为了引进佛教、佛经、佛像，才娶两位公主的。而娶回来以后，她们也都成为了他众多配偶中的一个。松赞干布之前已经有很多女人了。求娶文成公主和尺尊公主的目的，不是在于女人，而是为了文化引进。最直接的，就是为了传教。两位公主的嫁妆里，都包括大量佛经，还有释迦摩尼的等身像，就是最好的证明。所以文成公主仅仅之是和亲公主之一，与松赞干布并不像很多人认为的一样夫妻情深，恩爱有加，再加上松赞干布死于35岁，文成公主跟松赞干布相处9年的九年时间里见面时间较少，缺少一定的感情基础，所以也并非经常收到宠幸。据记载，松赞干布的妃子包括但不止于有一下6位：汉妃（文成公主）、尼妃（尺尊公主）、象雄萨、如容萨、木雅氏、孟萨赤姜，也仅有孟萨赤姜育有一子，其余妃子均未有生育。