皇帝想不想杀人，和有没有免死金牌没多大的关系，因为最终解释权还是皇帝说的算，明朝的开国皇帝朱元璋给手下的那些开国功臣赏赐的也有免死金牌，但后来那些功臣还不照样被抄家灭族？
首先，在真实的历史上，免死金牌是不顶事的
一个臣子若要求掌权者提供这玩意，那基本上是找死了：你这家伙若不是做贼心虚，要这做甚？老老实实听话不就行了；
那么，如果手下从未主动索要免死金牌，但皇帝非要给，这种情况是不是就高枕无忧了？图样图森破，主动打包票让你逍遥法外，那说明你已经功高震主。
因此，免死铁券、免死金牌，实际上反而是催命符。在五代后唐时期，就发生了这样的极其讽刺事件。
公元923年，李存勖灭掉后梁，建立后唐，自己荣登大宝。为了表彰头号功臣郭崇韬，听说他赐给这位自己的诸葛亮免死十次的机会。
此外，后梁皇室的朱友谦背叛自己家族投靠了李存勖，让后者龙颜大悦，不仅被赐名李继麟，也被派送了免死铁券。
然而就在三年后，郭崇韬在替李家平定前蜀后，被李存勖的老婆派人直接用大锤子敲碎了脑袋；而李继麟也被人诬陷与郭崇韬勾结谋反，全家被抄斩。
在临死前，李继麟的老婆张氏拿出了当初李存勖赐给自家的铁券，假装不识字，询问前来大肆屠杀的河阳节度使李绍奇：
此皇帝去年所赐也，我妇人，不识书，不知其何等语也。
即：这是皇帝上年赐给我家的，我一介女流不识字，你帮我看看写的啥？
饶是杀人如麻的李绍奇，见到此情此景也不禁大为尴尬。
面对荣华富贵，主动割舍是很难的，不过万事都有例外
身在皇室，不仅有享不尽的荣华富贵，还有操纵他人生死的权柄，若让人主动放弃，无异于天方夜谭。即使心知“最是无情帝王家”，待在权势的中心极容易引火烧身，但人人都有侥幸心理，每个人总认为自己是例外的那一个，不然为什么大家都知道韩国总统从来没有好下场，但每次选举总有无数人削尖了脑袋去抢这个位置？
但总有看穿了一切的高人，真的能做到视荣华富贵如浮云。这里举个例子，虽然不是皇子，但也算帝王的直系亲属。
武则天称帝后，武家所有亲属鸡犬升天，男丁几乎全部被封王封侯，有点能耐的陆续进入权力核心，为自家的家业出力，我们熟知的武三思、武承嗣等人甚至还想竞争太子之位。
但这里面有一位清流：武攸绪，他是武则天的叔父武士让之孙，按辈分来算是武则天的侄子。因此，他也被封为安平王，并担任右千牛大将军，这是正三品的高官，在唐朝捡到这种爵位，基本上荣华富贵不愁了。
然而武攸绪自小清心寡欲，对这些玩意一点兴趣也没有。公元696年，他被封爵拜官后，没几天就推辞不干了，自己跑去嵩山隐居。
武则天心想：你这小子演戏给谁看呢？八成是沽名钓誉把！于是派人前去监视。
然而武攸绪真的把自己当成了一个平头老百姓，他住在茅房、石屋里，生活极为简朴，所有武则天和其他贵戚赠送的金银、华服，一概置之不用，积满了尘埃。
就这样过了时年，到了公元705年，武则天垮台后，很多武氏人员遭到了清算，但隐居的武攸绪一直为人尊敬。这一年，唐中宗派人把他请到朝廷，但在他的坚决要求下，没多久还是返回了嵩山。
公元708年，因为安乐公主要嫁给武承嗣的儿子武延秀，唐中宗再次派人把武攸绪请回来；后者不得已前来后，全程穿着平民衣服，跟人打过招呼后基本不发一言。
没多久，李隆基发动政变后，武氏被诛杀殆尽，只有武攸绪不仅免遭毒手，还被李隆基尊敬有加。后来他在公元723年病死，时年69岁。
可见，如果下定决心要远离荣华富贵，根本不需要什么免死金牌，说到做到就是。如果挂羊头卖狗肉，那下场一般好不到哪儿去。
没有的，我们是经常看见很多屠杀兄弟的皇帝，比如胡亥，杨广，李世民，这几个都是比较有名的皇帝，别的皇帝有没有，也有。但并不是所有人都是当了皇帝开始屠杀兄弟的。
自秦始皇登基，到清末溥仪退位，中国总共出了494个皇帝。明君不少，昏君也不少，但是从没有人会给自己兄弟免死金牌的，给了不是让人笑话嘛，自己还要杀自己的兄弟？免死金牌只会赏赐给立过大功的大臣，而免死金牌的最终解释权是皇帝，朱元璋得天下后赏赐了好几个免死金牌，有用吗？
历史上还真的有类似的情况，只不过没有免死金牌一说。古代有“让国”一说，也就是主动放弃了唾手可得皇位，自己急流勇退。春秋时期的吴国就有泰伯让国的例子。
到了北魏时期，景穆皇帝之子京兆王拓跋子推也拒绝了魏显祖献文帝拓跋弘的禅位。拓跋子推死后，其子拓跋太兴出家为僧，法号僧懿。其墓地现在嵩山的遗址还存在。《登封县志》中说：前京兆王僧懿“请为沙门，居嵩山中，葬于此”。京兆王墓依山而筑，山下有一平地，长宽各约200米，遍布砖头瓦砾，为北魏时遗物，乃京兆王入度的寺院遗址。
唐代睿宗李旦晚年也欲立长子宋王李成器为太子。睿宗践祚后，成器拜左卫大将军。时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：“储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。李旦于是封三子李隆基为太子，李成器死后，唐玄宗李隆基追谥其为“让皇帝”。史书记载：“下制曰：能以位让，为吴太伯，存则用成其节，殁则当表其贤，非常之称，旌德斯在。故太尉、宁王宪，诞含粹灵，允膺大雅。孝悌之至，本乎中诚；仁和之深，非因外奖。率由礼度，雅尚文儒。谦以自牧，乐以为善。比两献而有光，与《二南》而合德。自出临方镇，入配台阶，逾励忠勤，益闻周慎。实谓永为籓屏，以辅邦家。曾不憖遗，奄焉殂没，友于之痛，震恸良深。惟王朕之元昆，合升上嗣，以朕奉先朝之睿略，定宗社之阽危，推而不居，请予主鬯，又承慈旨，焉敢固违。不然者，则宸极之尊，岂归于薄德。茂行若此，易名是凭，自非大号，孰副休烈。按谥法推功尚善曰“让”，德性宽柔曰“让”，敬追谥曰让皇帝，宜令所司择日备礼册命。”
来源网络，我找到发出来希望大家能多多了解下历史！顺便推荐一部童年记忆的电视剧<少年包青天>，因为它我第一听说了八贤王这个人物！
首先，我们要澄清一点，历史上的八贤王不叫赵德芳!众所周知，赵德芳是宋太祖赵匡胤的儿子，排行第四，死于981年，年仅23岁。赵德芳死的时候，在位的皇帝是他的叔叔宋太宗赵光义。赵德芳既不是排行第八，也没有活到宋真宗、宋仁宗时期，所以他和历史上的八贤王没有一点关系!
那么历史上的八贤王是谁呢?此人名叫赵元俨，是宋太宗的第八子，也是最小的儿子，生于985年，死于1044年，历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝。赵元俨自小就很聪明，深得父皇的宠爱，“太宗特爱之，每朝会宴集，多侍左右”。按照规矩，皇子成年后就要出宫，可是宋太宗心疼儿子，“不欲元俨早出宫，期以年二十始就封”。
因此宫中给赵元俨取了一个绰号“二十八太保”，因为他排行第八。赵元俨聪明好学，“平日与论经艺”，而且擅长书法，是一位多才多艺的人物，因此得到了老师们的赞许，称其为“贤王”，因他排行第八，故此有“八贤王”的美誉。宋太宗死后，他的第三子赵元侃即位，即宋真宗。
宋真宗对八弟非常关照，不仅加官进爵，还亲自给赵元俨安排宫殿居住。不过后来，赵元俨惹祸了，他家的侍女纵火，导致宫殿失火，还烧到了皇宫大内。宋真宗下诏“夺武信节，降封端王，出居故驸马都尉石保吉第”。不过毕竟是兄弟，宋真宗很快就原谅了兄弟，“寻加镇海、安化军节度使，封彭王，进太保”。
宋仁宗即位后，赵元俨的地位更加尊崇，“拜太尉、尚书令兼中书令，徙节镇安、忠武，封定王”，而且享有四项特权，“赞拜不名，诏书不名，剑履上殿，入朝不趋”。宋仁宗一直不知道自己的生母是谁，是赵元俨揭开了这个秘密，因此仁宗对八叔更加尊重。赵元俨也非常强势，直呼宋仁宗为“老六”，随意取用宫中物品。
对此，宋仁宗“不敢言”。不仅宋仁宗怕赵元俨，连契丹人也怕他。欧阳修曾说：“至仁宗即位，独燕王在，以皇叔之亲，特见尊礼，契丹亦畏其名”。富弼曾经出使过契丹，对此契丹的情况更加了解，据他讲燕云十六州地区的小孩夜啼，契丹人就说“八大王来也”，“于是小儿辍啼”。
1043年冬，赵元俨病重，宋仁宗非常关心，“亲至卧内，亲手调药”，两人之间还进行了一场密谈，“屏人与语久之”。宋仁宗下诏“赐白金五千两”，赵元俨固辞不受，还说道：“臣羸惫且死，将重费家国矣。”宋仁宗闻言落泪。第二年正月，八贤王赵元俨病死，宋仁宗非常伤心，“三临其丧”。
免死金牌这东西大概在中国王朝主线史上（南北朝和五代十国时期，那些特别小的国家不算）就是在汉初明初的时候才出现过吧!刘邦赐予韩信三不杀，见天不杀见地不杀见韩信不杀，最后韩信被乱竹刺死。明朝的时候，朱元璋赐给那些功臣的免死金牌更多，可是最后除汤和没有一个有好下场的，没听说过有哪位皇子被赐了免死金牌。其实想要这个东西或者接受了这个东西，就等于是找死。普天之下莫非王土率土之滨，莫非王臣，君要臣死，臣不得不死。皇帝最大的权利就是能够决定一个人的生死，有了免死金牌，就相当于处在皇帝的管辖之外，不是他的臣子，怎么还能在他的江山有立足之地呢？所以我以为即便是有皇子获得了免死金牌，也必不会善终。
