感觉几乎优秀的文学作品都在描写苦难，从某种意义来说，人类是不是渴望苦难的呢？

的确，优秀的文学作品都在描写苦难。因为每个人的人生本来就少不了苦难。苦难使生活更具真实性。文学作品来自生活，就是把人生百态搬到桌面上来。不是人类渴望苦难，而是人人希望把自己的苦难释放出来，求得精神上的解脱。大凡描写苦难的优秀作品，都有一个苦尽甘来的结果，能增进人类战胜困难的勇气，激励人们积极向上，努力奋斗，是一种不可缺少的传递正能量的写作技巧和方式。

每个人幸福生活的背后，都由苦难的堆积。

海伦-凯勒幼年患病，高烧烧瞎了眼睛，烧聋了耳朵，说话发音含混不清。她没有向命运屈服，在寂静和黑暗交织的世界里凭着顽强的毅力和比常人高出上万倍的艰辛考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院。她享有87岁高龄，在无光无声的世界里完成了14本著作。最最著名的有：《假如给我三天光明》《我的人生故事》《石墙故事》。

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

战国时期齐国军事家孙膑，年轻时遭到同窗宠涓的迫害，被魏国处以膑刑和黥刑，砍去了双脚并在脸上刺字，企图迫使孙膑埋没于人世而不为人知。孙膑只好用皮张裹缠膝部跪步行走。后被齐威王赏识，任命为齐国军师，在齐魏马陵一战中，孙膑把宠涓打得“智穷而兵败”，无脸见世人而自刎。从此，孙膑名扬天下。孙膑写的《孙膑兵法》古称《齐孙子》，是中国古代的最著名中原军事著作之一，也是《孙子兵法》后“孙子学派”的又一力作，是反映战国时期兵家思想的代表作之一。

困难里包含着胜利，失败里孕育着成功。

张海迪五岁时因患脊髓血管瘤导致高位截瘫，自学完成了小学、中学和大学的知识，并学习针灸，在当地行医，为群众治病达一万人次以上，被誉为“当代保尔柯察金”。并获得“中国著名残疾人作家，哲学硕士，英国约克大学荣誉博士”等殊荣。

不见风雨怎能见彩虹？没有苦难的经历是不完整的人生。

哪一位作家能脱离生活而凭空写作？就算科幻小说也是需要借助生活为背景的。所以说：每一部优秀的文学作品都是真实生活的写照，都离不开对苦难的描写，不是人类渴望苦难，而是为了人类战胜苦难而创造幸福和辉煌。

写作是出于作者的兴趣爱好，有的题材是事实，有的是想像，有的是塑造各种手法不同，致于为何都描写讲述痛苦不幸的人生故意，作者的用意可能不是想让人过苦日子苦生活，而是知道什么是苦，怎么会有苦，如何战胜苦换来甜，珍惜当下的幸福生活得来不易这才是作者的本意，这是反面教材，让人看了之后能知耻而后勇，像写鸦片战争的题材，为什么近百年史中国人民会受如此灾难深重的痛苦生活，干的牛马活，吃的猪狗食呢？目的就是提醒教育人们不要忘记落后就要受人欺负挨打受罪，才会过苦难不堪的日子，激起人们的民族振兴精神，誓死也要强国富民做上等公民，如果文章能够达到这种境界就是好文章能让读者兴奋不已，受益匪浅！

感觉几乎优秀的文学作品都在写苦难，从某种意义上来说，人类是不是渴望苦难的呢？

不!人类是渴望幸福、和平的生活，但是须知道世间的事啊，十有八九的都是不如意的事，所以就觉得苦难多多了。

因此，就会有优秀的文学都在写苦难，有时候写苦难的生活，更容易激起人们的奋斗之志，也可以学习到别人是如何从困境中走过来的，所以文学的结尾一般都会经历苦难之后，有比较好的结局，就好像梅花一样：梅花香自苦寒来，大概就是这个意思了吧！

现在人们的物质生活已经有了大大的改善，生活也越过越好。但人们的心情还不是很好，因为人处社会中，对种种的事与物，有点心生浮躁。因此苦难就容易缠绕着人们，很多时候苦难也是由心而生的。

更多是来自于自己的贪嗔痴，本来已经有了很幸福的物资生活，但有很多的人还是觉得生活不够多姿多彩，或者还是不够浪漫。浮躁很容易让人产生不满足感，所以就有磨难缠身了。

这点我在很多年以前自己也曾经经历过，当我认识到自己的浮躁之后，就狠下心来寄情于工作，把浮躁的心放下，久而久之，真的就把这种不满足感给摆脱去了，珍惜眼前的种种缘分，从此就很容易地投入到幸福和快乐的生活之中去。

亲爱的读者，不知道你们的经历又是如何的呢？继续欢迎到评论区发表你们的感想和意见吧。

谢谢(*^o^*)

不是！因为描写苦难的时候仿佛让人穿越时空让自己重新回到那终生难忘的岁月，也可以让大脑一下子宁静，而写文字这有心静的时候才可以冷静的看一切事物，也才能把自己内心最真实的想法写出来。而描写别人也是用善意的心境在叙述，一个人在最困苦的时候那怕是别人对自己一个真诚的微笑而对自己来说多会极大的鼓励，这有自己通过努力生活好逐步改变，真诚对待生活的人苦难可以造就人生，这也是对所有关心自己的人算是对他们一种无声的报答！有的人在写苦难文字的时候，就好像是在写回忆录好多是自己的所见所闻，也许文学作品最能打动人的：就是真善美！而在描写最困苦的生活故事这几点全占由了。

没听过“偷着乐”嘛

快乐，幸福的事三言两语就说完了！

只有“苦难”的背后深藏着千般无奈，万种辛酸！说不清，道不完！说不定看着看着，有自己的影子在里面。

快乐—千篇一律

苦难—不尽相同

人世间任何事情都有两面性，苦难，虽然谁都不愿意经历，可是苦难却是人生励志的良方，智慧的钥匙，经历过苦难的人看问题的角度独特，思想比一般人更深刻。美国电影导演，托马斯·卡尔说，未哭过长夜的人，不足以语人生。说的就是这种状态。

全世界优秀的文学作品，都在描写苦难，表现的是人经历苦难的磨砺之后，展现出来的智慧，勇敢，比如经历过九死一生磨难的人，就不再害怕死亡的威胁，因为我已经知道死亡是什么，再去经验一次又何妨。

经历过苦难的人，品格更优秀，因为他在苦难之中，体验到了人情的冷暖，因为他知道身陷苦难的时候，内心强烈的渴望是什么，所以他们知道怎么去帮助那些需要帮助的人。

所以我认为，苦难，是一个好东西；人生就是一个体验生命的过程，苦难能让这个体验过程更深刻，获得的人生经验更丰富，对于生命的认知更深刻。未哭过长夜的人，不足以语人生。没经历过痛苦的磨难，就不懂得什么是人生。

几乎优秀的文学作品都在描写苦难。苦难被公认为是高雅的艺术，喜剧被公认为是庸俗的艺术。

因为没有深刻的经验，认知就比较肤浅，文学作品都是来源于生活，虽然是虚构的故事，表达的都是真实的生活。

谢谢。

优秀的文学作品几乎都描写苦难，从某种意义来说，是不是人类渴望苦难呢？

肯定的回答你，不是。

因为人类从远古到解放前，一直都是苦难中挣扎，没有安定的社会环境，没有理想的社会秩序，没有公平公证的国家社会。所以人们不断的追求着，探索着命运的走向。最后发现只有共产党才能救中国，只有中华人民共和国才真的是劳苦大众自己的国家。

优秀文学作品几乎描写都苦难，为什么呢？

有如下几点，不对请君指正。

一。人们经历过的苦难日子，解放以前地主恶霸，残酷的剥削劳动人民，逼迫的家破人亡，妻离子散，老百姓的日子苦不堪言。例如：刘文彩，周扒皮、胡汉山等等，他们制造的人间悲剧，岂止是几部小说就能写尽的。

二。清末民初的军阀混战局面，把一个江山如画的家国，弄的乌烟瘴气，烽火狼烟。加之日本帝国主义的入侵，更是雪上加霜，试想老百姓的生存生活环境，何等凄苦悲怆。这一时期的文学作品，主要表现的是全民族共同抗战，悲壮雄魂的故事。

三。从文学艺术角度上来说，苦难深重的作品能引起与读者的共鸣，情感上更能使读者接受，思想上能令读者深思，这是艺术作品追求的效果。但也是历史真实存在的缩写，并不是闭门造车，凭空想象出来的过往。

四。从文学作品上来说，叙述苦难是不忘记历史，要让我们的子子孙孙牢记先辈们的奋斗史，坚信中华人民共和国才是我们的最爱。

五。我们不渴望苦难，但是我们从来就不怕任何苦难来临。为什么这么说呢？因为我们是炎黄子孙，龙的传人。经过了数次世界列强侵略，战争带来的苦难深重，我们从未低下高贵的头。我们的民族是团结的民族，是（列强）不曾有过的英勇气节。

六。从世界上来说优秀的文学作品，描写苦难的居多，这是什么原因呢？原因是苦难是全人类面对的现实问题，是任何种族不能回避的。曾记得毛主席曾经说过一句话：与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。说明了人的一生都是奋斗，苦难只是短暂的一瞬，人定胜天。

综合来说，苦难是文学艺术作品喜欢描写的形式。目的是惊醒人们不要人为的去制造苦难，发动无为的战争。我们活在这个世界上，本来就不容易，且行且珍惜。

几乎优秀的文学作品都在描写苦难，几乎所有伟大的作品都在阐述悲剧，这几乎是不争的事实。但并不能说人类是渴望苦难、期盼悲剧，而只能说苦难是人生常态、悲剧是日常所在。

路遥呕心沥血之作《平凡的人生》道尽人生苦难，少安少平兄弟俩在贫瘠的土地上生活一片狼藉，食不果腹衣裳褴褛。特别是年轻而敏感的少平在学校遮遮掩掩吃着黑馍馍的那段描写，让人揪心心疼。

凄风苦雨中，孙少平穿着单薄的衣服躲在学校的角落里，等打饭的同学都离开后，他才偷偷取出自己的黑面馍，就着兑了水的菜汤。

我们就路遥的巨作来解读一下，为什么文学作品里更倾向于对苦难的描述。

①人性的本质。一般来说，人们更愿意看到他人的悲伤或苦难。这是人性里最不能否认也最不能让人直视的一点，无论你承认不承认。读者更愿意通过主人公悲惨的命运，来体现自己的优越感，满足我们可怜自己的虚荣心。

其次，人都具有同理心。对苦难的描写更容易走入读者的内心，引发他们的同情或怜悯，而不是排斥和反感。

当生活困顿的人们看到孙少平在凄风冷雨里穿着单薄的衣裳，躲避着同学，就着食堂废弃的冷水兑菜汤啃着发硬的黑馍馍的镜头时，不由自主就会产生慰藉，原来这世上还有人比我更狼藉。

这应该是大家爱看苦难的作品的最重要的原因。

②苦难具有普遍的现实意义。人生原本苦，求而不得苦，得而复失苦，生老病死苦，欲壑难填苦…

《平凡世界》里，孙少安和润叶青梅竹马相亲相爱，却因为双方之间巨大的差异而分道扬镳。孙少平和田晓霞情真意切相互扶持，田晓霞却被无情的洪水带走了她年轻的生命。

人生确实苦，婴幼儿不谙人事，学子求学不易，中年无形压力，老年空巢无助，人生似乎就是靠着点滴的美好记忆被动生存。

③喜剧是比悲剧更悲伤的悲剧。小丑的天职是逗人发笑，可谁看过摘下面具后他们的脸孔？试问，那一种深入骨髓的孤单和落寞又有几人能懂？！

喜剧演员表演着夸张的动作或表情，人们看着他们丑态百出，笑得前仰后合涕泪横流。但是又多少人会设想，这一份捧腹大笑是他们把自尊踩在脚下换来的。我们总是习惯在他人的苦难中获得满足和安慰。

结论：

苦难确实无处不在，但并不代表人类渴望苦难。文学作品确实因为苦难而显得寓意深刻。因为作家往往在困苦、彷徨、无助的时候，笔下的灵感更有可能源源不断。

而读者也是因为这份深刻而迷恋上苦难的文学作品，并且能从中找到精神上的共鸣，能更好地面对明天，面对生活中种种艰难和困苦。

都说苦难是土壤，只要你愿意把心里所有的感受，隐忍在这片肥沃的土壤里，很有可能开出你意想不到的灿烂的花朵。

我是@我之烟台 。我希望自己的文字也能开出一朵花来，哪怕是最普通的路边花。当有人悄悄走过，有片刻的停留。

人类不是渴望苦难，而是与苦难共存共荣，难道不是吗？

十年磨一剑，梅花香自苦寒来，唯有苦难才能磨炼出人类的坚强和伟大，智慧和崇高。

苦难让人类懂得什么是幸福；什么是光明；什么是文明。因而从苦难中寻找幸福创造幸福；从苦难中寻求自由解放自己，完善自己。从而到达理想的彼岸，人类因苦难而光辉！

人类那有多少美好、天灾人祸、战争、病毒天天伴随、

确实如题主所说，古今中外凡是优秀的文学作品，绝大部分都是描写和表现苦难生活的，例如法国作家维克多.雨果的《悲惨世界》，原苏联作家马克西姆.高尔基的《童年》，鲁迅的《祝福》，《故乡》馮德英的《苦菜花》，高玉宝的同名自传体小说《高玉宝》，路遥的《平凡的世界》，《在困难的日子里》……等等，多得数不清。

这究竟是为什么呢？

农夫认为，原因很简单，正如世界著名作家列夫.托尔斯泰的一句名言所讲："幸福的家庭都是相似地，不幸的家庭各有各的不幸"。也就是说凡是幸福的家庭无非就是团结，和睦，衣食无忧，健康长寿罢了，而不幸的家庭可能則有百样，千种原因，五花八门各不尽相同。同理，反映在文学作品中的幸福生话是很单调的，引发不起读者的共鸣，而反映和表现苦难生活的文学作品，則可能题材广泛，情节跌宕起伏且曲折动人。其造成苦难的原因則可能有千种万种的不同。写起来得心应手，容易吸引和感动读者，引发读者的阅读兴趣。

以上只是农夫一点肤浅的阅读感想，或有不当之处，欢迊网友在评论区批评。

不是人类渴望苦难，是人类确实存在太多的苦难。

过去提的“人定胜天”的口号，其实就是鼓励人们去战胜苦难。

不是哦！人类并不喜欢苦难，但在苦难中容易孕育苦难哲学，而苦难哲学的领域则培育了不少人。

题主也提到苦难是很多优秀文学作品的主题，没错，但我稍微纠正一下，当它被文学作品利用的时候，它已经脱离苦难本身，成为苦难哲学。

在古代：比如说，“天将降大任于是人也，必先苦其心志。”再比如说，佛说：“过苦海，度众生。”

而西方文学中苦难哲学更为具体，它指的是畸形背景的文学作品中的人物形象，比如为人类取火把而被惩罚的普罗米修斯。

看到这里可能有些些稀里糊涂，我理顺一下。苦难孕育苦难哲学，苦难哲学激发出个人品质。

苦难的内容太大，我们就贫穷来分析吧。

就比如说之前有条新闻引起热议。【18岁女生王心仪以707分被北大中文系录取，她说感谢贫穷】我们真的感谢贫穷吗？如果真的感谢贫穷，贫穷有意义，那我们还追求什么富裕，还扶什么贫？所以，我们感谢的不是贫穷，而是贫穷面前没有倒下的自己。

文学作品歌颂这些在苦难前没有倒下反而更强大的人们，它绝对不是在歌颂苦难。而且没有人喜欢苦难，没有人渴望苦难，人们渴望的可能只是据说经历苦难后变强大的自己。

补充一点，正因为我们很多时候避不开苦难，所以才被迫要面对它。而有的人迎难而上，有的人被它击垮。这才有了那句话，【所谓“人生导师的宝典”，不过是脱离苦海者的回顾性自勉。】

但不管怎么说，苦难，人类并不渴望，那苦难哲学为我们带来的财富，我们受益匪浅。

不知道我有没有讲清楚，希望对你有点启发帮助！

看到这个题目，我首先想到的是法国作家维克多·雨果的长篇小说《悲惨世界》，接着想到的是我国著名作家陈忠实的长篇小说《白鹿原》。这里，我就以两部小说为例，说说“人类是不是渴望苦难”。

《悲惨世界》是雨果在1862年发表的一部长篇小说，内容涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。小说的篇名便寓示了它的基调是灰暗、悲惨的，故事的主线则是围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。正是因为作家对黑暗现实的批判性描述和对书中人物悲剧命运的深刻揭示，深深地感染和打动了众多的中外读者。《悲惨世界》也成为了经典文学名著，多次被改编为电影、话剧、电视剧等艺术作品。

《白鹿原》是陈忠实1993年出版的一部长篇小说。作品以陕西关中地区白鹿原上白鹿村为地域背景，通过讲述白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争，表现了从清朝末年到二十世纪七八十年代长达半个多世纪的历史变化。小说中白嘉轩、白孝文、鹿兆谦（黑娃）、田小娥等主要人物的悲欢离合和坎坷命运，无一没有打上时代风云变迁的印迹，其间有无尽的雨雪、汗水、泪水，更有战争的硝烟，淋漓的鲜血！作家陈忠实说：“我写到小娥被公公鹿三捅死，回过头来叫出一声‘大呀’的时候，我自己手抖眼黑难以继续，便坐下来抽烟许久，随手在一张白纸上写下‘生的痛苦，活的痛苦，死的痛苦’，然后才继续写下去。”何止是作家，我们读者看到这里时，又何尝不为活得比白素贞还憋屈的悲剧人物田小娥最终惨死破窑而痛彻心扉、唏嘘不已！

回过头，再来看看“优秀的文学作品都在描写苦难，从某种意义来说，人类是不是渴望苦难的呢”这一问题。

我的回答是：人类不是渴望苦难，而是必须要面对苦难！在一定历史时期、一定地域（国家）背景下，政治黑暗、战争浩劫，不期而至的天灾、疫情、人祸，都会造成国家、社会和人民深重的苦难。

有着5000年文明史的中华民族的伟大之处就在于：历尽苦难却不折不挠，在不屈的抗争和顽强的拼搏中实现了腾飞和崛起，印证了多难兴邦的历史进程和规律。

目前正肆虐世界各国的新冠疫情，首先是在中国爆发。在这场突如其来、让人猝不及防的巨大苦难面前，我们举国上下万众一心，成功地遏制住了新冠病毒蔓延势头，让世界为之惊叹，折服于中华民族不被苦难所吓倒、压倒的刚强意志和精神品质。

“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 我国先秦时期爱国主义诗人屈原为在水深火热中煎熬的黎民百姓痛心疾首，写下了流传千古的经典名篇《离骚》。

古往今来，严肃文学及其优秀文学作品描写苦难，是要正视苦难，忠实而深刻地呈现现实生活、记录历史风云，批判黑暗，揭示丑恶，为经磨历劫、命运沉浮的人们疾呼呐喊。所有这些，正是严肃文学及有良知的作家们神圣而艰巨的使命！

人类不是渴望苦难，而是通过文学作品中的苦难，来寻找自己的幸福，有时候人们觉得生活很平淡，活在福中不知福，人们感知幸福的能力不强，只有通过阅读优秀作品中的苦难经历或者苦难人生，才会感到自己的幸福和快乐，优秀作品写苦难一是揭露苦难的规律和原因，人们通过阅读来提升自己的生活经验，因为作品中的人物或故事的错误会给读者以启发和警示，读者通过阅读苦难作品，会提升自己处理困难的能力和经验，再就是通过苦难人物或苦难故事来证实自己的幸福生活，如果感觉到自己不幸福，就去看一部苦难的书或者灾难电影，你会马上觉得自己的生活是很美好的呢！希望这个回答能给你启发。

人类渴望的并不是苦难本身，而是苦难所带来的文明进化。在人类发展进程中，苦难似乎一直都如影随形，但那些痛苦和灾难都没有成为最终的结果，留下的是历劫后更加强大的意志与生命力。

很多优秀的文学作品之所以描写苦 难，是因为作者经历了苦难或者看到了苦难，他们是悲悯的，也是警醒的，他通过思考后向世人给出了他关于苦难的答案，帮助人们把握社会现实和人性本质，因为只有这样文学才会有普世意义。

描写苦难其实是在探讨幸福

“苦难有多深，人类的荣耀就有多高远。”——俄国作家亚历山大·索尔仁尼琴

关于幸福，几乎是每个时代都在探讨的问题，每个人的心中都有关于幸福的期盼和描绘，人的一生也都在围绕着幸福这一目标在谋划，在奔波。

人是一种奇怪的动物，当我们每天沐浴在和煦的阳光里，感受着温柔的细风，任岁月温馨缱绻，花开花落，我们却感受不到时光的珍贵，只是当我们真正明白了幸福的意义，往往也是在经受过苦难之后。

记忆中快乐的事情总是很短暂，而经历的苦难常常会相伴一生，就像发生在昨天一样历历在目。

这当然并不是因为我们渴望苦难所以铭记在心，而是因为曾经的苦难时刻警示着我们，让我们对现在，对未来总是充满希望，对比过去，我们在平淡中能体会到更多的幸福。

而那些伟大的文学作品，往往经过艺术加工，来源于生活却又高于生活，往往比现实更激励人心，能给人以慰藉，能医治人的心灵，能让人变得平和。

就像余华的《活着》，这部作品描写了人们在苦难面前的生存态度，即人是为活着本身而活着。如果你真的看过这部作品，就绝对不会说人们渴望苦难，当然，喜欢自虐的人除外。

小说的主人公福贵经历了人生的起起落落，身边的亲人一个个死去，但他并没有被现实击垮，而是以超越苦难的态度不屈不挠地活着。

余华述说苦难，其实就是对苦难的积极对抗，悲观中蕴含着积极的意义。他的笔触看似冷酷，却能让人于苍凉中感觉到悲悯，于苦难中让人向往幸福，让人珍惜拥有的每一天。

文学因苦难而深刻

"悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。"——鲁迅《再论雷峰塔的倒掉》

人们常说幸福的生活千篇一律，不幸的人生各有不同。苦难相对与幸福来说，更能深刻反映生活的本质，引发人们内心的触动，让人回味无穷。

作家的创作动机来源于观察生活，并且对社会和人性有着深刻的感知能力，所以他们更喜欢把能体现众生相的苦难和悲剧作为创作的精神指向，将社会的病症和人性的挣扎描绘的淋漓尽致，产生出直击人心的力量。

就像莎士比亚的《哈姆雷特》，成功的塑造了以不断激化的矛盾冲突为特征的悲剧性苦难形象。我们在哈姆雷特身上看到了人文主义精神，而这种性格特征也是他的致命弱点。最终造成的悲剧结局，让这部作品在人们的心中留下难以磨灭的印记，产生振聋发聩的力量，让人深思。

苦难不值得去歌颂，更不值得去追寻

很多人都学过一篇很著名的文言文叫《孟子·告子下》，说名字可能大家印象不深，但说起内容来估计都记得很清楚，就是“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志～ ”

在很长的一段时间里，每逢遇到什么难事，总会用这句话安慰自己。可是随着年龄的增长，慢慢明白，很多时候苦难降临在你的面前，只是不得已而承受，除了坚强，别无选择。对于那些内心强大的人，总能凭着比常人多出几倍甚至几十倍的勇气与努力，慢慢让自己获得世俗上的成熟，回过头来一看，其实他们内心何尝不是一种凄苦与无奈。

然而，并不是人人面对苦难都能扛下来，更多是在苦难的磨砺下慢慢变得自卑而脆弱，变得平庸，变成了自己讨厌的样子。

不可否认，苦难在人生通往成功的路上扮演了很重要的角色，让某些人变得强大从而摆脱庸碌的人生，但那只是苦难的多重结局之一，苦难还有无数个不成功的结局。

贝多芬之所以是贝多芬是因为他是贝多芬而不是因为他聋了，并不是苦难成就了贝多芬，而是因为他自己成就了他自己。

所以苦难不值得去歌颂，更不值得去追寻，但如果不幸碰上了，那也没什么可怕的，去克服它，展现自己的品质，你会有别样的收获。

可能你一时理解错了。文学作品不是描写苦难，而是阐述怎么战胜苦难。

苦难是每个人与生俱来的。有欲望就会有苦难，能战胜苦难，方得安然。

不描写苦难，不代表苦难不存在。正视苦难，真心去战胜苦难才是人生的最终目的。

所以一般好的作品主人公都会有各种各样的苦难，或者是自己找的，或者是别人强加的。

他怎么样渡过苦难才是书的主要意旨。苦难不是作品创作出来，而是来源于现实生活。在生活中常见的情形。

你没遇上的苦难，不代表其他的人也没有。优秀的作品是让人读完之后有所得，或有所感，所以才优秀。

人类描写苦难便不是渴望苦难，而是希望人生光明幸福快乐！

因为人类的生存就是与苦难做斗争，才使人类进化到了今天。比如说人类历来都要面对的自然灾害，况且在现实生活中还有一些人为的灾祸，所以写苦难也是在写经历苦难后的经验教训，同时也是在呐喊人类需要的光明幸福，平安吉祥，和谐团结的美好愿望！

优秀的文化作品，描写苦难的社会人生，仅仅是一种手段，目的在于，展现一种苦难中艰难跋涉奋争不息的精神。而绝非为了苦难而描述苦难！

这个问题，我想用一句话来回答：悲剧就是把美好的东西毁了给人看的！

优秀的文学作品也一样，就是在苦难里练就主角心性的。

并不是人类渴望苦难，而是人生从不会缺少苦难。

食物有五味：酸甜苦辣咸！

人生也一样：喜乐愁苦悲！

鲁迅先生说：“真正的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血！”

我想再加一句：敢于挑战无穷无尽的苦难！

没有人渴望苦难，可它从来如影随形，就像我们恋爱以后，没有人希望分手，但是总会有各种各样来自不同方向的事情困扰着那对恋人，最终也只有两个结果，坚持走下去或者分手天涯。

苦难就像一杯烈酒，没有人会主动去触碰，但是不得不饮下。因为生活里总有应酬，总免不了酒桌。喝多了就会出事，酒，总是会让人乱性，苦难也总是会压倒人的坚强。

生活就像一场龙卷风，苦难就是风中的沙石，无处不在。要想穿过人生这个大峡谷，那么，必将与苦难相遇，相遇了就是一场硬战！就像经典影视剧《亮剑》里说的那样：狭路相逢！

人类不渴望苦难，可是，人生总少不了苦难，就像一道菜不能少了盐，人生若少了苦难，那么你怎么知道什么是甜？就像对错，你没有做错如何知道什么是对的？文学作品不过是把这些表达的更为形象具体了而已。

相遇是春风十里，苦难是缺一不可。

重逢是盛夏光年，苦难是灼灼琉璃。

岁月是歌舞升平，苦难是酒绿灯红。

人生是匆匆几十年，苦难是云雾与霓虹！

并不是如此。人类并非渴望苦难，而是苦难能塑造人类，苦难能激励人类的斗志，苦难也能反映人的本质，苦难更能引起人们的同情心并让人们产生共鸣。

众多描写人类苦难的优秀文学作品之所以历经岁月洗礼依然流传，就是因为它揭露了全人类共同经历的苦难。在苦难面前人人都可能是受害者，人人都会居安而思危。伟大的文学作品比如诺贝尔文学奖系列的作品，无一不是揭露世界的或者本民族本地区的某种现实苦难，表达了一种人民集体的精神和愿望。比如中国首位诺贝尔文学奖得主莫言，他的作品就深刻描述了他家乡高密的苦难和人民的生活。

个人觉得，苦难与优秀的文学作品是分不开的，可以说，没有苦难的文学是没有灵魂的文学，而没有文学的苦难仅仅是大自然中偶然发生的一场灾难，苦难与人类文学结合起来，它就有了灵魂和血肉。通过苦难，人们就能奋发图强更进一步。大自然带来的一次次灾难，无疑是人类一次次超越自我向前发展的一种推动力。

文学作品的思想精神往往是通过复杂的矛盾来表现的，而困难就是一种深刻冷峻的矛盾。无论是散文诗歌还是小说戏剧，优秀的作品它的核心都是围绕着一件难办的事情去展开表述，试图解决苦难或者表达一种选择和观点，这叫言之有物和言之有理。三流的文学作品通常是无病呻吟，读之味同嚼蜡。

很多名著经典读起来令人感觉沉重，就是因为它揭露的现实真相太深刻，他表达的思想精神太深邃，非静下心来认真研读不能理解其意，读经典文学必须得下一番苦功夫才行。如果想要让自己变得思想深邃，变得有思想有文化，读优秀文学作品无疑是最佳途径。

我是@梓云泽 。欢迎来到我的心灵栖息之所：美文写作，微故事分享，小说创作。感谢关注，一起成长。

人类不需要苦难，更不渴望苦难，只是苦难是不可避免的，就象有利就有弊一样，而是苦难的多少，利弊的大小。

并不是描写苦难才能成为优秀的文学，描写幸福也能成为优秀的文学，描写苦难是望苦难中的人们摆脱苦难，望苦难中的人们象幸福的人们一样生活。

幸福的人们基本是相似的，而苦难的人们各不一样。

关心和帮助别人的疾苦，才是最被人们敬重的人！敬仰的人！

世人都有良心的发现，当你解决了别人困难的时候，别人才能感谢你，况且还是苦难，所以更要报答你。

作家更要发现——

好与坏，美与丑，恶与善，作品才能变得优秀。

我想这就是优秀作品的原因吧！

我认为苦难是成功的基石和对成功的反衬。人们颂杨和感谢的不是苦难，而是对不折服于苦难命运，竭力同苦难命运抗争，并从中挣脱出来的勇士！

没有困难就没的快乐，这是互相统一的。人都是有悲有喜的，道路是有平坦有坎坷的，从悲到喜，是过渡阶段。

谁不希望幸福，谁会渴望苦难。这个问题是个伪命题，而人类总是在艰难险阻中坚定了信念，大步向前。

苦难决不是人类渴望经历的，但不可预知的苦难确是每个人都必须经受的。面对苦难，有的人选择逃避，以为这样就可以躲过去，迎来风平浪静，实则不然，每一次逃避都会受到更大的惩罚;面对苦难，有的人迎难而上，想方设法克服它，进而化危为机，迎来人生的更上层楼。毛主席在秋收起义失败以后，带领残余部队开辟井冈山革命根据地。当时无论党内还是党外，无论军人还是群众，看好中国革命前途的人很少。尽管如此，毛主席依然以他深邃的目光，看到了中国革命的星星之火，并坚信它终究会成燎原之势。革命的苦难没有吓到他，反倒让他坚定异常。观其一生，多少次痛失亲人，又有多少次身临绝境，但他始终微笑着面对，正如他中流击水，浪遏飞舟，最终迎来中国革命的伟大胜利。我们不爱苦难，但我们不惧苦难，只要内心足够坚强，每一次苦难都将是生命的一次升华！乐观一些吧，朋友！幸福在向你招手！

我是文学爱好者雪忆柔，您的问题我来回答。

正如托尔斯泰所言：“幸福的家庭都是一样的，不幸的各有各的不幸。”所以优秀的文学作品都在反映苦难和困境，但这并不是说人类渴望痛苦，这也恰恰是想要改变不幸的现状，不断追求美好的过程。

若盛世太平，文学作品里展现的也是一片祥和，这种祥和是具有普遍性的，不分民族地域的幸福景象。但是相似的事物可以有共鸣，却难以产生深远的思考。

人类面对幸福的心态是享受，面对苦难却是力图改变。困境激发创造，不断进取，最终打破桎梏，冲脱枷锁。所以，只有苦难才是文学作品的灵魂，也唯有苦难才能成就文学作品的深沉和伟大。

接下来我将通过古今中外的几部文学作品来论证这一观点。

01《悲惨世界》

这是法国作家雨果的长篇小说，发表于1862年，被称作“人类苦难的百科全书”。作者将主人公苦刑犯冉·阿让的个人经历与法国当下社会相结合，深刻反思人类生存的现状，通过不断拼搏最终将起于困境的苦难指向通往光明的道路。有感于自身生活的时代特性，才有了作者深刻的思索和探究，成就了这部旷世之作。

02《童年》

作为高尔基自传《三部曲》的第一部，《童年》通过对“在苦难中成长”的少年阿廖沙的童年生活描写，生动地展现了十九世纪前苏联底层人民的困苦和凄惨。作者本人正是亲身经历了这个特殊的时期，才有了更深的感悟去记录、记载、书写一段历史。

03《安娜·卡列尼娜》

这本书在创作时正值俄国的农奴制改革，社会面临着由封建主义向资本主义转变，所以列夫·托尔斯泰在书中说：“一切都是混乱的，一切都正在建立”。作为新旧交替时期的俄国社会的真实写照，作者通过讲述安娜勇敢追求爱情的故事，揭露了资本主义制度下贫苦大众生活的艰难和不易。

04《骆驼祥子》

这是人民的艺术家老舍先生的代表作，讲述了20世纪20年代军阀混战时期人力车夫的悲惨命运。作者通过真实的经历和见闻，将最底层劳苦大众的代表写进文学作品，以此反映旧社会黑暗、畸形、困顿、不堪的状况，勇敢地揭露了底层民众悲惨命运的根本原因。

05《活着》

“死了的人已死去，活着的人继续好好的活着。”每一次翻开《活着》都仿若心绞痛一般的难受，这本书真实地刻画了一定时期一个人，一个家族，乃至整个社会的生活之痛。余华通过喜剧的方式呈现了一部伟大的悲剧作品，让读者见证了一个个鲜活生命的逝去，我们甚至都来不及感叹一句“命运不公”，这部作品伟大的现实之作，值得我们反复翻开阅读。

06《平凡的世界》

相比于前几部作品，《平凡的世界》显得柔和得多，它更像在拉家常，缓缓地讲述着贫瘠大地的人们勇敢反抗命运、追求美好生活的故事。然而，它是感伤的，带有伤痕的，它让读者透过现实的残忍学会珍惜，懂得奋进的意义。

小结

司马迁不受酷刑难有《史记》，曹雪芹不经没落书不成《红楼梦》，没有近现代中国人民的苦难经历，就没有鲁迅、老舍的不朽著作，不经历战争就没有托尔斯泰的《战争与和平》、马尔克斯的《百年孤独》和罗曼·罗兰《约翰克里斯朵夫》......因此，是苦难锻造了作家，成就了文学的伟大。

腹里有诗书，灵魂有香气，敬请关注@雪忆柔

答：人类不是渴望苦难，而是害怕苦难，因为自古至今人类就是在和苦难做斗争中前行的。生活应该是甜的，但也可以是苦的，不应该是没有味道的。文学作品来自于社会生活，又要描写高于生活，给人以启迪和引导。托尔斯泰说过：幸福的生活是相似的，不幸的生活各有各的不同。《红楼梦》开篇说：满纸荒唐言， 一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？人类社会千百年来，就是一场伴着各种苦难出现并和苦难斗争的抗战史。不怕牺牲、前仆后继；知难而进、克难奋进；牢记历史，不忘初心；前事不忘，后事之师。苦难是人生的大学。现在，和平与战争，霸权与公道，单边与多边，合作与阻力，等等，特别是病毒的出现，仍然在世界范围内出现，我们只有敢于面对，积极抗争，找出办法，才能更好的前进。我相信，随着社会的进步，科技的发展，人类的智慧，苦难一定会不断战胜，越来越少，幸福越来越多。

《问答原创》[呲牙]（图片来自网络）
苦难，不是人类的渴望！苦难，是人类的遭遇与经历。
人类的苦难，有大自然带给的，也有人为造成的。
所有大志者、大成者，包括个人与团体，都是历经苦难，铸造辉煌的。
几乎优秀的文学作品，都离不开对苦难的描写，这是因为这些描写，不仅仅只是对苦难的真实反映与写照，更是在讴歌和倡导人类、人们、个人或团体，战胜苦难、铸造辉煌的精神与力量！

不记得是哪位大师说过，所有的幸福大致相似，不幸的各有各的不幸。相信大师的这句话能解惑楼主的疑问。

几乎优秀的文学作品都在描写苦难，描写苦难使人警醒，描写苦难才知珍惜，描写苦难方知人生的不易，描写苦难让人坚强。：

人生的道路不是平坦的，曲折坎坷，多有荊辣，会遇到灾难、疾病、冷嘲热讽、欺负打压。读史、读描写苦难的文学作品，可提高人的境界和抗压能力，特别当下的青少年，沒有经历过波折和苦难，更应读史和读书，尤应知道自鴉片战争以来的历史，方能懂得我中华民族今天的辉煌来之不易，是多少先烈荜路褴褛、流血断颈换来的，是多少赤子呕心沥血、艰苦拼搏取得的。我中华民族受到外侮、几近亡国，在苦难中凤凰涅槃；一个人经历苦难而不倒，方能成就事业，逆境可就造就英雄。

今年的疫情从天而降，来势汹汹，这是一场人类的大灾难。当这场灾难来临之时，多少志士舍士忘死共赴国难，祖国八方全力支援武汉，中华儿女众志成城斗疫顽，谱写了惊天地泣鬼神的英雄战歌。经过这场灾难，我中华化危为机，彰显了我国强大的动员能力、组织能力，彰显了制度的优越性，彰显了民族的凝聚力和战斗力，全民受到了深刻的爱国主义教育，如俄国作家契科夫所言，困难和折磨是一把铁锤，能打掉脆弱的铁屑，能锻成锋利的钢刀。经过新冠疫情的磨难，中华民族将更强大，中国人民将更坚强！

古言，生于忧患，死于安乐。当下美帝亡国之心不死，守成大国和新兴大国的斗争已白热化，我们当牢记历史的苦难，警钟长鳴，随时准备迎接苦难的考验，随时准备战斗！

纵览古今中外文坛，最能打动人心的莫过于描写苦难生活的文学作品。《窦娥冤》、《白毛女》、《悲惨世界》、《雾都孤儿》等等，无不因为苦难二字而流传于世。为何如此呢？我觉得主要是因为苦难留给人们的记忆最深刻，苦难最能打动人心 ，描写苦难的文学作品最能引起人们的共鸣。那么人类是不是因此就渴望苦难呢，非也。美好幸福才是人类追求的永恒目标。人们爱看苦戏，喜欢描写苦难的文学作品，主要是因为人类同情弱者 反抗强权的天性很容易把自己的感情和主人公的命运联系在一起，从而得到情感的满足而已。当我们观看电影《白毛女》的时候，无不被喜儿的命运所打动，观众同情喜儿的悲惨遭遇，痛恨黄世仁的狠毒残暴，强烈的共鸣使观众们的眼泪和喜儿的眼泪一起流淌，人们多么希望万恶的旧社会早点垮台，喜儿的苦日子早点结束，幸福生活快点来临呀。可见人们爱看描写苦难的文学作品其实是人们追求美好幸福生活目标心理的曲折反应，而这一目标才是人们追求的终极目标。

感觉几乎优秀的文学作品都在描写苦难

这个话难以苟同，因为里面用一个“都”字。

还有就是对于“苦难”二字的各自理解。

我觉得很多优秀的文学作品就未必是以描写苦难为主的。如：

巴尔扎克：《高老头》、《葛朗台》、《交际花盛衰记》等；

简·奥斯汀：《爱玛》、《傲慢与偏见》、《曼斯菲尔德庄园》等；

大仲马：《三个火枪手》；

歌德：《浮士德》、歌德大部分诗作；

托尔斯泰：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《一个地主的早晨》；

屠格涅夫的大部分小说；

曹雪芹：《红楼梦》；

吴敬梓：《儒林外史》；

鲁迅《故事新编》中的部分小说。

不用再多举例了吧。

人类是不是渴望苦难的呢？

人类不是渴望苦难，而是在努力地避免苦难，但却又无法避免得了。在此前提下，人类便对苦难充满了敬畏，苦难也成为人类挥之不去的如影随形的伴侣，苦难也成为文学创作永不枯竭的源头活水。

大概也正因此，人类在敬畏苦难的同时，也怀着对没有苦难生活的向往，因而反映在文学作品上，我们便会看到，人们在苦难面前的奋力挣扎，努力营造一个浪漫的完满的生活理想，以此来慰藉自己，或者来麻醉自己。很多童话、儿童小说、科幻小说便是如此。

我们中国几千年历史，多灾多难，在文学作品上，也多以反映苦难为主题，但并不是所有优秀作品都是如此的。古代的像李白、王维等人的诗歌，宋代的一些词作；当代的一些名家的作品。

人类不是喜欢困难，而是一直伴随着困难。

谁都愿意自己的人生一帆风顺，伴随着多少机遇和辉煌。但我们却又无法准确把握一生的遭际，只能是坦然承接来自生活赐予的各色机缘，当然也包括谁都不愿意碰见的苦难。

从表面来看，人类似乎是喜欢讲解苦难、诉说苦难，甚至是无形中放大困难。特别是一些文学作品，更是喜欢从苦难入手，将一切都置于苦难的深渊，然后开始淬节沥火，从苦难中获得新生。

不得不说，这样的写法和观点，很容易一下子将读者带入到无法承受的苦难之中，使人们更容易激发起不懈的斗志，在千难万险的历练中求得人生的自我救赎，自我圆满。

而且，我们的一生，可以说随时随地都伴随着无法言说或者无与回避的苦难，这些都是我们的人生所必须经历的，也是我们羸弱的身躯必须承受的。一旦我们在巨大的、无形的困难中败下阵来，那无疑令我们感到前路的坎坷、人生的沮丧，甚至搭上最最宝贵的生命。

这又能怨谁呢？

作家只不过是选取了最具代表性的表述方式，直接将苦难呈现在我们面前，也从困难中反衬出我们的渺小，我们的无奈，我们的卑劣和我们的高贵。

苦难，不过是人生的一个试卷，让我们在含辛茹苦的垂死挣扎中体味它的残忍，它的诡谲，它的恐怖，它的无可抗拒。

作家和作品，是我们人类的一面镜子，直接折射出人类的虚无、羸弱、逃避和反击。让我们真切感受到苦难面前我们的脆弱，我们的失态，还有我们的勇敢。

没有人希图自己的人生路上崎岖曲折，充满了无数的陷阱与羁绊，这也恰恰是人类能够凭籍心中的信念和愿景走出苦难的原动力。因为心中有美好，自然我们就会憧憬着前程的恢宏，而笑对脚下的苦难，成为一个真正的斗士，直面困难，战胜苦难，我们人类难道不是在各种苦难和挑战面前一直没低下高昂的头颅才取得了今天的进步和辉煌吗？

而作家眼中的苦难，恰恰就是我们愿景的试金石，既考验了我们的智慧，也锤锻了我们的胆魄，并为我们插上了勇敢的双翼，让我们在逆境中舒展垂天之翼，振羽翱翔，向着既定的目标，披肝沥胆，风雨兼程，一往无前。

比如我们这场正在经历的疫情，不仅是一次前所未有的巨大苦难，也是我们幸福生活的落脚点，只有同舟共济战胜了这个肆虐的疯魔，人类才有可能走出瘟疫的阴霾，出现一片艳阳天。

在这里，再一次向那些逆行者，献上我们由衷的敬意，也让我们在苦难面前没有横躺下来，而是坚定地站在了生死攸关的战场，去迎接更为阴翳的凄风苦雨，或者恣意高天。

图片来自网络

不光是文学作品吧！电影也一样，人的一生都是在经历各种各样的苦难啊，物质上的、精神上的等等，苦难才能引起共鸣啊！

不是渴望苦难，是生活中太多苦难。

举个栗子，人生无论多么幸福，最后都是悲剧——生离死别。

再举个栗子，人类无论怎样发展科学怎样强大，有时候斗不过微小到连肉眼看不见的小小病毒。

只不过有些人的感觉天生粗糙天生迟钝，而作家的感觉天生细腻，天生敏锐。

人类中那些天生敏感的人，那些从事文学艺术的人，总觉得成天乐哈哈的非常浅薄。

从事文学艺术的人还有一项特异功能——想象力。

由于有了想象力，他们往往看见人类的未来。

人类的未来可不那么乐观！

别那么悲观好不？

好，但是疯子一样的文学艺术家(不包括那些冒牌货)，老是看见未来的不祥。

过好自己的日子不就得了吗？

那是你的想法。就像文学艺术不能强加于人，你的想法也不能强加于文学艺术。

其实呢，作家们就像人类的长子，总是替大家担心，以至于自己甚至亲人的生命，都不太珍惜。

屈原投江，杜甫饿死了儿女，曹雪芹搞得“绳床瓦灶”，儿子病死。

一个“哀民生之多艰”；一个要“致君尧舜上，再使风俗淳”；一个要告诉你人生“白茫茫大地”的结局。

乐观固然好，可是不容乐观。人类过去的苦难和未来的不确定性、人性的弱点、丑陋与黑暗，处于当今后现代的文学艺术家们洞若观火，因此周星驰以喜剧演悲剧，更加悲剧。

悲惨到笑起来，连哭的资格都没有。

哈——哈——哈——哈！

空洞，瘆人。

另外，“艺术即情感”，文学艺术家们都是林黛玉，感情丰富，多愁善感。

鲜花着锦、烈火烹油、钟鸣鼎食，日日吟诗作画，看戏斗草猜谜语耍小脾气，林黛玉并不感到幸福。

真正的文学艺术家都有同情心，即使自己很幸福。

最后，文学艺术家们都是完美主义者。

如题主说世界上殿堂级的文学作品都是在描写人类的苦难，身临其境的阅读会感觉特别惨，特别虐？为什么作家要写出来虐人，为什么读者会愿意被虐？

人类描写苦难不是为了渴望苦难，人类在进化的漫长道路上一路全是苦难。

我们喜欢的是作者描写了在苦难中不屈不挠的奋斗精神。通过主人公艰苦卓越的努力与奋斗，无论结局是成功还是失败，我们都会从中得到勇气。

人们渴望的是光明和幸福，为了生存在拼搏与奋斗。所以人们特别佩服那些意志坚定的人，奋力从困境中走出来的人或者是没有走出来的人。

苦难对于人类的意义

一部人类的发展史就是一部人类的苦难史。当大仲马问拉布尔“什么使你成为一位诗人”时，拉布尔回答说：“是苦难！”

余华的《活着》就是一部对于苦难最好的诠释。富贵为什么还活着成为了全书的主题。当这部沉重的小说结束时，活着的意志是福贵身上唯一不能被剥夺走的东西。福贵是个为了活着而活着的英雄。

书中主人公徐福贵曾经是个阔少爷，年少无知的富贵吃喝嫖赌、挥霍奢侈。在赌场上，输掉了家里所有的土地。一夜之间，从大少爷变成了一贫如洗的贫农。

令人惊讶的是福贵并没有自暴自弃而一蹶不振，反而变得成熟起来。他带着母亲、妻子、儿女，在简陋的平房中过着艰苦的生活。他开始下田耕作、早出晚归的学习农田的活计。勉强让一家老小活命。

在一次回家的路上，福贵不幸被抓去当兵，就这样与家里音讯隔绝了三年。等到他辗转回到家中时，母亲已经离开了人间，女儿凤霞成了哑巴。生活越来越艰难，灾难接连的降临在富贵的头上。妻子病重接近死亡，女儿因产后失血过多死亡，儿子因献血过多死亡，女婿打工时被车压死，唯一的亲人外孙苦根因为生病了饥饿难耐，福贵为了让他好受一点给了他一把豆子，他却噎死。

福贵的一生是苦难的一生，是痛苦的一生，眼见着家产一夜消失，眼见着一个个亲人相继离去。而他还要继续活着，活着承受孤独的煎熬。他明白了，他就是要这样遭受无数次生活的暴击后仍然继续活着。

在小说的结尾，家里唯一活着的福贵给他的老牛取名也叫福贵。老人和老牛在暮色苍茫中慢慢消失。而活着的意志，是福贵身上唯一不能被夺走的东西。

活着就要善待身边的每一个人，每一件事，不要为自己找其他的借口。人类是为了活着本身而活着，而不是为了活着本身以外的事物而活着。

生活，生下来也难，活着更难。人只有活着才有念想。

苦难磨砺中的人性

雨果的名著《悲惨世界》是一部伟大的殿堂级别的著作。雨果在书中重点写了三个人物，冉·阿让一个伐木工人的儿子。迪涅城的主教米里哀先生。古板迂腐的警长沙威。三个人处于不同的社会地位，可是又同样在生活的苦难中煎熬。

1；冉·阿让是个他诚实、善良的孤儿。和姐姐与姐姐的孩子们相依为命。为了挨饿的外甥他偷了一块面包，被警长沙威抓住后判5年苦役。听闻姐姐受苦而屡次逃跑被加重刑罚，为了一块面包服了总计19年的苦役。出狱后又遭到社会的冷遇。残酷的现实使他产生了对人与社会的强烈憎恨，蓄意报复。

冉·阿让在穷困潦倒中受到米里哀主教的热情款待却以怨报德，偷走了主教家的银器。米里哀主教宽厚待人，使他免于再次入狱。为此他深受感动，决心弃恶从善。经过艰苦努力成为大富翁。他极其努力，学习，施舍，从善，让海滨蒙特依市变成了当时最繁华的城市，还帮助其他城市发展经济，在海滨蒙特依，他致力于消除所有贫穷和偏见。

后来他因救助别人，遭到通缉到处飘泊，受尽不白之冤，在痛苦和孤独中度过晚年。临终时才得到亲友的理解。作者对冉·阿让从苦难中精神复苏和道德升华的描述，对劳动者善良、纯朴本质的描写是动人的。

2；主教米里哀先生是个非常有趣的人，他出身贵族。但他这个贵族非常倒霉，在他少年时遇上了“法国大革命”，财产没有了。自己被驱逐到意大利经历了很悲惨的事实： 老婆死了，孩子也没了。

当他从意大利回来的时候已经变成了一个非常虔诚的修士，谁都无从猜测他所经历的过程。他的虔诚是有目共睹的，他对苦人非常仁慈友善。

从他对待冉·阿让的态度就可以看出，在冉·阿让接受了主教的招待，半夜逃走并把主教家的银餐具也带走了，警察把他抓回来的时候。主教平静地说：“这些东西是我送给他的，你们放了他。”然后又说：“你怎么没有把我送给你的银烛台拿走？”接着他就把银烛台给了冉·阿让。

等到警察走了以后，主教对他说了这样的话：“这些东西都是上帝的，根本不是我该拥有的。”

3；警长沙威是个古板认真的人，他认为穷人是不能对富人不敬的，下级是不能对上级不敬的。上面永远是真理，法律永远是正确，宗教永远神圣而无懈可击。他为了他心中的理念可以去做任何事情。

他集古板，迂腐，傲慢于一身，但又尽忠职守。他为了自己的尽忠职守，非要和市长大人对质问题，而他又同样因为自己冒犯了长官而过不去自己这道坎。于是他前去市长办公室要求被撤职，因为撤职对于一个警官来说，比自己离职要严重的多，他愿意为自己的三观，愿意为自以为的失职付出最惨痛的代价。

沙威混进起义者队伍进行侦察，被抓住后判处死刑，由冉·阿让去执行枪毙沙威，但冉·阿让私自将沙威释放。沙威因此信仰崩溃，跳入塞纳河中自杀了。

苦难生活中的坚持

莫言丰乳肥臀中的母亲上官鲁氏是中国母亲的代表。莫言说小说是献给他的；饱受苦难、勤劳勇敢、乐善好施、急人所难、爱惜生命的母亲，是他的母亲，也是全天下人的母亲。歌唱母亲也是歌唱大地，丰乳与肥臀是大地上最美丽、最神圣、最庄严也最朴素的物质形态，她生产于大地，又象征着大地。

书中的母亲上官鲁氏，自从嫁给铁匠儿子上官寿喜之后一共生了八个女儿。由于上官寿喜没有生育能力。可是在那个年代，嫁给别人家的女人如果生不出儿子来。甭管是什么原因，那就是一辈子的奴隶。

上官鲁氏自然也是受不了这样的压迫，为了想要生出个儿子，上官鲁氏开始把自己交给各种男人。

从最开始的强迫，到后来的主动送上门。

没错! 前边提到的八个女儿，其实全都不是上官家的骨肉。真是扎心了。

老大，老二，是上官鲁氏与自己亲姑父的私生女。在婆婆安排的。

老三是她与土匪密探所生。

老四的亲生父亲是个江湖郎中。

老五的父亲是村口那家光棍汉。

老六是上官鲁氏与和尚的私生女。

老七则是她被四个败兵强奸后所生。

老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。

终于，千呼万唤始出来，上官金童出生了。

虽然这个男孩仍然是母亲和牧师马洛亚的私生子。但总归是来了个儿子。上官鲁氏便把上官金童当成比自己生命还要重要的宝贝疙瘩。

八个女儿长大了，可上官家的女人看上了哪个男人，那是八头牛都拉不回来。母亲上官鲁氏为此也是操碎了心。

老大上官来弟嫁给了残疾军人孙不言，后来和别人私奔被就谋杀亲夫。

老二招弟，嫁给了抗日别动大队的司令司马库，在战争中中弹死亡。

老三上官领弟，坠崖而死。

老四上官想弟，为了躲避饥荒挽救母亲与姐妹们，将自己卖进了妓院最后患病而死。

老五上官盼弟，在文革中自杀。

老六上官念弟，被一个手榴弹炸死。

老七上官求弟，在农场改造时因为饥饿，暴食生豆饼胀气而死。

老八上官玉女，投河自尽。

八个女儿不管是怎么样的似乎都没好下场。只是苦了含辛茹苦养大他们的母亲。女儿们的磨难，也是上官鲁氏无穷无尽的灾难和痛苦。

上官鲁氏自己几经生死，眼看着八个女儿全部死于非命。白发人送黑发人，但是她的不放弃生命，不放弃生活。她的坚韧、她的无奈、她的智慧、她的果敢、她的单纯。她的种种我不能忘记却又无法描述。也许母亲只是简单到极点的目的，活着。

在书中母亲说：“我变了，也没变。这十几年里，上官家的人，像韭菜一样，一茬茬的死，一茬茬的发，有生就有死，死容易，活难，越难越要活。越不怕死越要挣扎着活。我要看到我的后代儿孙浮上水来那一天，你们都要给我争气！”

结语

孟子曰"故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行。翻译成现代语言就是；所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

鲁迅说过；“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

也许从某种意义上来说。富贵，冉·阿让，上官鲁氏是真正的英雄。朋友们你们说呢？

优秀的文化作品都在描叙苦难，只因经历“苦难”能让人闪现人性的光辉，获得精神的升华，让人灵魂感觉无限的自由；描述”苦难“所带来的人性光辉，可以带来灵魂的共振，这是我们大家内在灵魂想要的状态，其实就是超脱轮回的灵魂自由；其实人类并不是真的渴望“苦难”，只是都明白：人世间沉沦争渡，身体是船灵魂是舵，需要通过磨砺肉体的船，提升精神和灵魂，才能获得超脱和自由；

“苦难”是刀，是我们磨砺精神的手段。

来到这个世界，肉体承载于灵魂而生，人世间的红尘磨砺只为灵魂超脱，这是宇宙的法则和意志所导致的结果；人世红尘极易遮挡住灵魂的精进和升华，大家经常都会被红尘琐事所牵绊，导致精神沉迷，唯由经历苦难的刀的磨砺，方可擦亮精神、纯净灵魂，“苦难”对于我们来说就像一把刀，通过这把刀对肉体的雕刻才能磨砺精神的杂质，它是提升我们的手段和路径，并不是真的渴望如此。

“苦难”是钥匙，是我们灵魂升华所需的基础。

经历苦难的雕刻，在雕刻的过程中磨砺我们的精神，让我们的精神更加强大和坚韧，能够承载得起灵魂的高度；我们经过“苦难”的磨砺，经常会在“苦难”中出现所谓的”大彻大悟“，有如一把钥匙，”苦难“后的领悟就是打开灵魂升华大门的钥匙，”苦难“是钥匙的本体材质和根本基础，唯有经历过”苦难“的人才能打开灵魂的大门。

“苦难”是机会，是我们成就自己的开始。

我们经常把“苦难”看做是痛苦的开端，只因为“苦难”让我们的生活和工作处于痛苦之中，这其实只是表象而已，我们要学会通过表象看到本质；“苦难”其实是上天给予我们的机会，每一个人来世都有不同的使命和责任，上天让我们在“苦难”中觉醒自己，发现自己的使命和责任，从而成就我们自己，同时在成就我们的基础上成就更多的生灵；“苦难”其实是上天给予我们成就自己和他人的机会，我们不要把这些”苦难“看成是痛苦的根源，老天是有大爱的，这种大爱就是宇宙意志的体现，我们要去拥抱而不是排斥，排斥的结果只会继续沉沦而无法超脱。

”苦难“不是我们人类的渴望，我们人类渴望的其实是”自由“而已，”苦难“是刀，雕刻肉体磨砺灵魂的手段；”苦难“是钥匙，是开启我们灵魂升华的基础；”苦难“是上天给予的机会，是成就我们和他人的开始；我们要学会用热情去拥抱”苦难“，只因”苦难“能够给我们带来好的结果。

我是“荆棘皇冠1983”，一个迷途中寻找心灵灯光的行者，通过学习让自己成为一道光，点亮自己的同时点亮他人，大家可以多交流学习，共同进步，请点赞加关注，谢谢！

我来说说我的庸俗的看法吧！因为就大多人而言，普遍都觉得自身活得是很困难的，人们总有或这或那的不满足感。如果只写些其乐融融的作品，那人们看了岂不是更是更着自己活得太憋屈了，我想这样让人产生不了心理上的共呜的作品谁也不爱看吗？如此作品那有市场可言呢？就是我们所看的那些，所谓的喜剧作品其实里面也是多多少少的也带有一些生活的无奈在里面，只是以一种幽默式的方式展现罢了！所以描写苦难就不一样了，它能让读者能产生一定的，甚至是很强的共呜较果，并通过与自己的生活对照从而觉得自己的生活不是最糟糕的，生活还是很有希望存在，同时还满足了人对他人的一同情怜悯的心，让自己很有存在感。的然这样的作品是很有市场的。

另外，作者能写出这样的作品来，也能让人们觉得作者的思想很有深度，而读这样子的作品的人，自然也会觉得自己也是个很有深刻性思想的人，或者说能让自己成自成为一个很有深刻性思想的人。

只是，并不是所有作者都有这样能力，其中不乏一些为了深刻而深刻，只是简单的片面的呈现着艰难困苦的场境，并没有深刻的展现其本质，甚至是由于自己三观的扭曲而曲解了其本质。像这样的作品是偏离美学价值，背离于艺术这一概念的。

苦与难，是人类发展史上始终绕不过的坎，这些苦与难，有些来自自于大自然，有些则是来自于人类自身。

苦与难来自哪里，似乎并不重要，重要的是，人类就是在不断的与苦和难斗争的过程中，才不断发展进步的！

所以说，苦与难，不仅仅是人生的常态，更是人类发展进步的原动力！

很多优秀的文学作品，都是在描写苦与难，人们也能从这些描写苦与难的优秀文学作品中，获得很多的共鸣。因此，在一部分人的心目中，便会产生如同题主这样的疑惑，人类是不是一直都很渴望苦难？

我个人认为，这是一个误解。很多优秀的文学作品，之所以积极表现与反映人类的苦难，并因此获得了大众的认可。这种现象，并不代表人类渴望苦难，反而正恰恰相反，人们正是从这些描写苦难的文学作品中，才激发出了人们藐视苦难，并且积极应对苦难的大无畏精神，从而更好的减少和避免苦难对人们的伤害！

人类只有了解了苦难，感受到了苦难对人类的伤害，才能够积极的去应对苦难，这既应该是作者的初衷，也应该是这些文学作品之所以能成为优秀的文学作品的原因！