什么是文化？一个人有没有文化？
1、文化不是读了很多的书
有些人读了很多的书，以为自己很有文化，其实不然。不论是小学生，还是博士后，他们的差别只是在于知识储备量的多少，至于有没有文化，要看各自的修养。
2、文化不是外表有多斯文
文化不是戴着一副眼镜斯文的样子。一个人有没有文化，不是看外表，要看他的内心，外表斯文内心粗俗，那不叫有文化。
3、真正的文化，包含这四个内容：
（1）根植于内心的修养
就是一个人有修养，这个修养要在心里生根，根深蒂固，不会因环境变化而改变，这才叫根植于内心的修养。
（2）不用提醒的自觉
善解人意，自动自发，不用别人提醒。比如，地铁上看到老人来了就让座，这是起码的礼节，这就是有文化的表现。
（3）以约束为前提的自由
讲到自由，很多人只顾自己，不顾他人。比如高铁上的霸座男女，为了自己的自由，损害了别人，这就是没有文化的丑恶嘴脸。
（4）为他人着想的善良
助人为乐，为他人着想，善良用对地方，这样的善良就值得称道，这就是有文化的具体表现。
总之，文化，它是一种修养，看得见，摸得着，可知可感。有文化的人，令人喜欢，相处舒服。
小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。
修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。
每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。
不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。
他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。
文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。
好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。
但这不是关于文化唯一的定义。
哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。
人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？
没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。
这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。
比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。由于观察的是纪念碑不同的部分，也就是不同范围的东西，因此，他们关于纪念碑的描述或结论，有可能是不同的。
什么是文化？我的理解是:
“文″指的文字。“化”指的化解、理解、悟性及道德修养。中华文化已有五千年之久，自从古代文人发明了文字以来，人们运用文字的学习，使记忆、理解、悟性道德修养的不断提高，从而产生了“文化”。
由于人们不断深入地学习文化，头脑里的知识、悟性也在不断地提高，人的思想从而形成了有道德修养的觉悟。
有文化的人大多数是运用文化知识服务于广大民众，他们心地善良，为发展中华文化作出贡献。
自古有话，无文化之人说不出大道理，作不了大事。只有学习文化、运用文化的人才能更好地为发展社会进步。
“文化”实则上指的是:通过学习，从而提高人的思想觉悟、道德修养、为别人着想、从而形成了有文化的人。
谢谢邀请！
什么叫文化？文化的内容包含着那些因素？文化的本质是什么？
要论述什么叫文化就要先了解一下文化的定义(三个方面)。
一，历史上遗传下来的经验及教诲，反应民间民俗中的礼义藐节，行业制作技术。
二，人类社会发展进步中，改造大自然中，所获得物质资产，及精神资产，如文学艺术，科学领域，教育领域等。
三，能写，能认，能说的书本知识文化。
优秀的中华文化博大精深，就是能够被传承下来的国家或民族历史，地理，风土人情，传统习俗，生活方式，文学艺术，行为规范，思维方式，价值观念等，还有人类社会普遍认可的能够传承的意识形态。
最典型传承下来的传统艺术文化有，工匠艺术和文学艺术。
工匠艺术有宋应星《天工开物》一书，完全地记载了我们的匠工文化艺术水平，反应了中华各行业文化精华，如陶瓷文化，洒文化，建筑风格文化，民间手工艺术文化......等等，都是反应我国劳动人民的智慧，并与自然发展规律相适应。
文学艺术有古典文学四大名著。《红楼梦》，《西遊记》，《三国演义》，《水浒传》更是文学艺术的精华，这种文化就是传承下来的历史上的经验和教诲，直得我们不断的追求，发展，提升，接受古为今用，古以为鉴。
文化的夲质就是优秀历史传统文化，文化的基因和精神追求。中华文明发展孕育着民族优秀文化，就是中华民族独特的精神气概，文化自信，民族自信。坚持文化自信，中华文化立场，就是坚持中国特色的发展道路，开创新时代发展的新文化。
中国共产党继承并发扬了中华民族的文化基因和精神追求，在艰苦的革命斗争中，把马克思主义与中国的传统文化相结合，创建了新中国。并不断推进马克思主义中国化，开辟了建设中国特色社会主义道路，并取得经济，军事，科学技术发展大飞跃，中国人民有志气，有能力，一定会将传统文化和现实的大发展大进步文化相结合，将实现伟大的中国梦进行到底！
以我看来；1.什么叫文化？文化的内容；包含着世界观，人生观，价值观等具有意识形态部分。也包括着自然科学和技术，语言形态人类文化的部分。2.文化的内容包含着有哪些；人类文化内容及具体包含历史.地理.传统风俗.风土人情.审美情趣.法律制度.思维方式.价值观念等。3.素质的文化本质是什么；人类文化存在着多样性，文化的本质是，人类智慧创造出来的结晶，是人类进化的结果。
文化存在于人的头脑与心灵中。
作家梁晓声对此做了经典的概括：
1.根植于内心的修养；
2.无需提醒的自觉；
3.以约束为前提的自由；
4.为别人着想的善良。
一，从社会角度讲，文化，凡是印有人类足迹的有形和无形的东西都是文化。例如 中国的唐诗宋词，戏曲，中国的茶文化，酒文化，瓷器，折扇，中国建筑，现代的网络文化等等。
二，我们平时口头表达说这个人有没有文化，是从个体上讲的，指知识水平。
三，个体文化同社会文化的关系问题，用德国社会学家西美尔的观点，人们创造的各种文化事物和文化形式的社会文化，被称之为客观文化。而个体由创造活动所达到的个人发展程度的文化，被称之为主观文化。
两种文化相互依存，主观文化受制于客观文化。举一个简单的例子来说，《易经》文化，从古至今有很多人去研究它，有一个基本的文化体糸，这是目前存在的《易经》社会文化，你现在去了解他，去发掘他，你了解的程度，就是你个体的主观文化。
四，现代社会，人们越来越被自己所创造出来的客观文化所奴役，例如，品牌，用LV，喝人头马，开奥迪，展示自已的财富地位，身份。
网购，手机，都是现代社会文化，人们处处受其奴役。
人们创造文化是想获得自由和幸福，可是我们却往往被自己所创造的文化束缚，被自己所创造的文化深深地伤害。
谢邀！回答这个问题先提一个“文”的概念，把化做个解释，然后逐步回答。
文的概念：泛指天，地，人一切所有用文字记述的内容（其中包涵的道理，也称知识）称之为文。
化。就是一种物质转化为另一种物质叫作化。
文化。就是一切所有的文字记述内容经过转化所形成的一切所有的道理，知识通称（泛指）为文化。
叙到此！应该注意一个问题，也就是说“文”本身是不会化的，其实文化一词暗含着读书人的成份。也就是说文字内容，必须通过人的学习，理解才能够转化成知识，技术进行实际指导实践。
以上提到其中有人的成份存在，联系实际说明一下。具体到实际中，一个人学了文字内容转化了，即可称为文化人。否则！学了文字内容没有转化，照旧不明事理，则不能算是文化人。
以文化人，文统，化治！
文化的本质是，举榜样的事迹教化人，步入道德规范之中的教材，培养促进当代社会发展的人才，和稳定社会制度必须的文化知识。说不好听点，就是洗脑工具书，书本知识变为行动称文化。有知识发挥不到行为上说一套，不会做不能算有文化。只能是理论否子。
文化。文为天文，交错纵横，可会意，不可言尽。包罗万象，涵盖万物。有形亦无形。来有迹去无踪。
化乃融合。凝者千古纳罕，又谓化石。
文化乃养之有素凝结为奇罕的宝物。长天所赐，地道融合，天有响，人有应，至宝金典玉律。
文化解千理，千理皆有通融。
文化悟万象，万象无不涵盖。
文化释天道，天道演绎文化。
文化屈小事，小事能见其趣。
文化之大、之广，遍布四時方物，因此，人遵祟文化。出百姓之口，赞好人、良人、智人、能人为有文化。
什么是文化，梁晓声这样概括：“根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”
文化于个人是品位、道德、智能积累的总和，与文凭无关。在过去“文化人”是用来形容读书人的，腹有诗书气自华，这里的气指的就是文化，却不是知识。
文化与孤独有染与文凭无缘。文化就是一种生活方式。
乡村的气息，风土人情是文化；城市的海纳百川，和谐共居是文化；帝都的古今交融，沉稳持重是文化；江南的婉约灵秀，精致小巧是文化……。
文化来源于生活，却是生活的灵魂。
文化可以传承，中华民族的文化源远流长，文化作为一种精神力量，能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。
文化是一个国家的软实力，当今社会，多元文化充斥着我们的生活。
随着社会的发展与进步，多元文化逐渐成为了衡量一个国家或政府综合国力的一项必不可少的条件。
民族文化是民族的根，一个没有文化根基的民族是没有希望的。
中华民族的精神来自于文化，中华优秀传统文化必将提升人的素质，陶冶人的品格，赋予人一种内在的大气与高贵。
文化是人类文明的象征，只有传统文化与现代文明良好的结合，人类才能有更好的发展。
一，从字面上讲，所谓“文化”，就是“文”和“化”两个部分的组合。
“文”就是知识储备，是装进人们大脑里的东西。诸如：各种文字、各种语言、意识形态、各种表象。
“化”就是对于储存的知识的使用过程，是对各种感官事物、意识形态、心里活动的具体表现。
即有知识的储备又能表现出来，就是有文化。比如说：历史文化，就是把你所了解的有关历史知识用你的方式说出来；酒文化，就是把你所掌握的关于酒的知识加以说明。凡此种种，简单明了，文化从虚无缥缈也变得实实在在了。
二，从精神层面上讲，文化就是一种传承，一个链条，是世界观和方法论。不同种族，不同名族，不同地域，不同环境中成长的人，其发展的程度也不同，所以人们才说，每个人群或一群中的某个人文化水平是不同的，这就是文化的差异，因为他们接触的事物和传承给他们的老师不同。比如说，中国的儒家文化，道家文化，佛教文化等，欧洲的文艺复兴所形成的文化等等。
三，文化对于每个人来说，就是一种修养，是综合素质的体现。比如说一个人，可以说“文化人”，也可以说是“书呆子”。从个人层面，学富五车是有知识，见多识广也是有知识，如果结合起来都是有知识，有这么多知识，发挥出来，就是“文化人”，不发挥出来就是“书呆子”。所以，《易经》上说，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。就是一种修养，就是一种素质。
文化来自于社会，产生于劳动人民的实践经验，文化是劳动人民长期从实践生活中，凝炼出来的一种文字理论，并且记录载册，它经受住了实际生活的考验，进而形成了文化。并一代代传承下去。这也证明了实践是检验真理的唯一标准和方法。
所以，文化来自于实践生活中的点点滴滴，每一个时代都有不同的文化特色。代表了不同时代的文化艺术，以及精神信仰和民风民俗。每一个民族都有自己的文化特色和民风民俗。，
文化包罗万象很广泛，生活中各个领域都与文化紧密相连，包括每个人的言行举止，都紧密的联系在文化的操守之中！我们的祖国就具有5000年文化底蕴，源远流长的文化是支撑民族的脊梁，也是中华民族的根源……
对于什么叫文化？我可以简单的用四句话概括~展现于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良！
什么是文化？有点文化的我，只能谈点粗浅的认识。
从人类历史来看，文化的起源，总是离不开人类社会的发展和人类的实践活动。
秦始皇统一中国后，统一文字，统一度量衡，统一货币，这些内容，就体现着文化发展的意义。仅从文字来说，推行"小篆"，就使得中国字基本定形，比之以前，象形的意味大大削弱，文字更趋于符号化，从而减少了认读的混淆。度量衡和货币的统一，同样也有着文化发展的意义。
毛主席早就说过，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。文化的发展，除了统治阶级的推崇，更多的是人民群众的创造。
新中国成立以后，文化知识的普及，形式多样，人们通过识字班，扫盲班，学习文化知识，特别是劳动妇女也成为知识女性，也能参加各种社会活动。那个年代的艺术家，如新凤霞，郭兰英等等，可谓家喻户晓。改革开放以来，文化发展的迅猛，更如雨后春笋。文学艺术，戏剧舞台，电视屏幕，手机电脑，无一不体现着文化的内涵。
美的文化，引领着人们崇高的精神文明与追求。放眼今天人们的生活，是如此丰富多彩，文化的足迹随处可寻。休闲有文化，娱乐有文化，购物有文化，衣食住行样样都有文化。文化，一个看似艰涩的空泛概念，其实它就体现在人们物质和精神生活各个方面，这也是最美好的一面。
文化即生活方式和生产方式，内中有着核心价值观。
文化不仅仅局限于书本中，更多的是来自人们的生活和社会实践。中国是一个拥有丰富文化底蕴的国家，从远古到当下，文化涵盖在我们生活的方方面面。
1、从24节气的节气文化；到中秋，端午的节日文化，等等，由此衍生出的饮食文化，民族文化，地域文化不胜枚举。
文化，是一个非常广泛的概念。文化即是一种社会现象，也是一种历史现象，确切地说：
文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
文化是由人所创造，是人类社会特有的现象。
2、从小婴儿的哇哇落地开始，文化和我们的生活是息息相关的，也是千丝万缕地缠绕的。
随着年龄的增长，文化的渗透也在不知不觉中。
倘若说少年时代的文化，是概念性的，它多来自书本、源自模仿；那么成人世界的文化，就是一些具体的存在，来自实践的认知，通过思考而成就。
于一个“生命”来说，它无时无刻不和文化结伴。然而，真正的文化，仅仅用语言很难描摹清晰，更多的时候需要借助思想去理解，去融汇，去贯通。
3、这里仅以人到中年为例：因为注重文化的修养，所以会有良好的精神气，以至于整个人充满了活力。
人到了一定的年龄，若想保持青春年少的样子，那就要好好的“打扮”自己。只是这个“打扮”绝对不局限于涂脂抹粉，美容化妆。
我以为这个打扮应该是从“心”开始的，是由内而外的，是让自己拥有更多的“文化”，这个文化是指广泛的知识面与根植于内心的修养。
比如：通过阅读丰富自己的内心，“打扮”自己眉眼间的神情；通过思考改变自己的品味，“打扮”自己举手投足间的气韵。等等。
保持一颗年轻的心，使得整个人精神气十足，这比容貌的年轻更重要。
让心富有朝气，首先是保有一份热爱，对生活的热爱，对自己的热爱，对一切美好事物的热爱。
所以说，从“人”的角度来看，真正的文化，是一种涵养，一种气质，它在举手投足间呈现出优雅端庄，思维活跃，不卑不亢的姿态。
什么是文化？文化是一个民族所有的学识和智慧，都不同程度地溶化于民族每个成员一切行为和骨子里的一种东西，突显在人的学识、素质和程度方面，它是人精神和智慧的总汇，它是这个民族的灵魂，也是这个民族的一种软实力。
笔者认为，虽说文化可以是包罗万象。但就其本质来说，就是前人所留下的一切。简单地说就是"历史"。
我认为文化包含了社会几乎各个领域，人文、艺术、自然、科学、宗教等方方面面，当然包括头条兴趣认证的历史、教育、艺术、旅游、健康等领域。其次是文化跟国家兴亡关系密切。如果国家不富强，就无文化可言，如果国家强盛，文化事业就会得到兴旺发展。
我们是文明古国，文化在我国几千年的文明史上是很厚重的，它曾经一度居于世界的前列，只是在近代由于西方文明领先于我们，文化才落后于资本主义国家。我们的落后完全是统治阶级所造成，尤其明朝的皇帝懒散昏庸，万历能够24年不上朝。清朝皇帝品行比明朝强，康熙、雍正、乾隆都励精图治，凌晨就开始读书学习，早上六点准时上朝，国家整体文化有所提升。可在十七世纪中到二十世纪这250年间，正当世界发生巨大变革的时候，清朝釆取闭关政策，断绝了和西方的交流，学者在文化领域发展缓慢，几乎处于停顿状态。文化专制愈演愈烈，清代虽然取消了明朝的“廷杖”制，可又大兴文字狱。雍正时期知识分子都不敢讲话了。但只要世界文化在进步，思想发展就压不住。
1840年前后，随着西方势力的进入，许多进步文化人出现了，当时的魏源、郭嵩焘等了解世界情况，对西方文明进行了客观分析，要求变革前进。可这种开明的思想与西方文化受到当时顽固派的坚决抵制，把郭嵩焘斥为汉奸。慈禧更是不接受西方文化，诛杀改革派，她精于权术，抛弃文化。 辛亥革命后，孙中山、章太炎等唯物主义者倡导新文化，可当时中国知识分子理论水平普遍不高，占文化统治地位的是儒家思想。
后来是五四运动推动了文化领域建设，“生存”“科学”是最急需的文化，五四运动让中国文化领域大大的向前迈了一大步。这里面有西方哲学对中国文化的影响，存在一个方法论问题，我们改革开放不拒绝西方文化，可文化不能西方化，这里有个中华民族文化的主体性问题，如果我们照搬西方文明，把洋节都搬到中国来过，那我们的春节、清明等传统文化都会慢慢被西方文化所取代。
自己的文化自己要珍惜，有自己的文化才有民族精髓，才会受到尊重，中国人不过自己的传统文化节日，去过自己都搞不清啥意思的洋节日是很滑稽可笑的。丢弃自己的东西会被别人拾起，外国人拿起你的是五千年的文化，你捡回来的洋破烂只有几百年。
文化还体现在国民素质上，总认为什么也是外国的好，其实马桶盖质量我们不比日本差，人们隔洋探海从日本背回来国内来，不仅大多数国人耻笑你，让日本人小看你才是丢中国人脸的事情。如果说一事一物一思想要体现在文化上，我就举马桶盖这个例子，往回背这东西的人，你们不仅丢了人，也丢了中国的文化。
《说文解字》里说：“文，错画也，象交文。”意思是说“文”字的本义是指“交错画的花纹”。天地万物的现象、纹路、轨迹，阴阳二气在事物中的运行轨迹。
《周易》贲卦的象辞上讲：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”
文明以止，化成天下，我认为这应该是我国典籍对文化的最初的定义。知道行止有节，并以此训化，育化天下之人。
农民回答，(原创)，
谢邀，什么是文化？文化是人类在生活，生产中总结起来的经验验和教训，是在历史的长河中与环境，战争中结累出来的经典文明文化，用文字表达，这就是文化，
世界各民族有自己的文化，国与国之间有各国传统的文化，中国有中国自己的传承文化，民族之间有各民族的文化，有古老文化，也有新时代的文化，人类在生活中，生产中，斗争中，取其精华文化传承下来，去其糟粕无用的文化，
文化是代表民族的一种精神，也是民族凝聚力，不屈不挠的民族文化，文化是一个国家强大，经济兴衰的体现过程，文化是记录国与民的关系，国家的发展，社会的进步，
文化记载了民族的兴旺，国家的强盛，经济的腾飞，人民扬眉吐气，幸福快乐，精典文化一代一代传承下去，古为今用，
一切社会实践交往活动的认知或总结，提练上升或系统形成一套理论可称之为文化！根据这一推理：文化本质可以说是人类社会交往活动实践总结！（个人浅识）
什么是文化？一个人有没有文化？
1、文化不是读了很多的书
有些人读了很多的书，以为自己很有文化，其实不然。不论是小学生，还是博士后，他们的差别只是在于知识储备量的多少，至于有没有文化，要看各自的修养。
2、文化不是外表有多斯文
文化不是戴着一副眼镜斯文的样子。一个人有没有文化，不是看外表，要看他的内心，外表斯文内心粗俗，那不叫有文化。
3、真正的文化，包含这四个内容：
（1）根植于内心的修养
就是一个人有修养，这个修养要在心里生根，根深蒂固，不会因环境变化而改变，这才叫根植于内心的修养。
（2）不用提醒的自觉
善解人意，自动自发，不用别人提醒。比如，地铁上看到老人来了就让座，这是起码的礼节，这就是有文化的表现。
（3）以约束为前提的自由
讲到自由，很多人只顾自己，不顾他人。比如高铁上的霸座男女，为了自己的自由，损害了别人，这就是没有文化的丑恶嘴脸。
（4）为他人着想的善良
助人为乐，为他人着想，善良用对地方，这样的善良就值得称道，这就是有文化的具体表现。
总之，文化，它是一种修养，看得见，摸得着，可知可感。有文化的人，令人喜欢，相处舒服。
小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。
修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。
每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。
不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。
他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。
文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。
好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。
但这不是关于文化唯一的定义。
哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。
人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？
没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。
这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。
比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。由于观察的是纪念碑不同的部分，也就是不同范围的东西，因此，他们关于纪念碑的描述或结论，有可能是不同的。
文化是人文化成一语的缩写。此语出自易经贲卦彖辞：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
中国文化的底蕴是和谐，是人与人之间的和谐，是人与自然的和谐，最后天人合一至纯至善，乃能知天命，尽人寿。
文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动的产品。人类只是一味追求金钱与物质的富有并不能给人美带来精神上的自由与舒适，太多的功利主义不仅让自然环境遭到破坏和毁灭，而且会让人们的心灵变得伤痕累累，留下绝望绝情的疤痕。
文化开启了人们对真善美的感知，文化来源于人类的各种活动，并且约定俗成了具有各国特色的行动指南。仁义礼智信是中国特色的礼义文化，这种文化融入中国人的血液与灵魂。人而无信，不知其可。一个不守信的人和一个不守信的民族是不可能得到世人和世界的认同，必将孤立于文明社会之外，并被优秀文化和文化人所摒弃。
人类社会发展的历史证明：一个民族，物质上不能贫困，精神上更不能贫困，只有物质和精神都富有，才能自尊、自信、自强地屹立世界民族之林。
一个人没有文化，将会目光短浅，谈吐丑陋，为人所不齿。有文化的人浑身散发着人性的光辉 ，举止友雅，如芝如兰，与其交往也会性情愉悦，一日不见，如隔三秋也。
一个民族失去了自己的文化必将消失于历史的长河之中。语言和文字是文类文化的载体和重要组成部分，每个人都要热爱和学习自己国家的语言和文字，这是几千年留下的珍贵的无形资产。
什么是文化？人类最初无文化！群居森林自找果吃，随着时间推移，发展人口暂众多，地域居住不同？为了种群人类命运共同体！产生了互相交流？各方面的语言正了交流的工具？最初形成交流语言表达能力不通，比画，打手势去完成交流？文化产生通过了比画图画意产生文字？由头领，智声，刻印树叶，竹子片上，做为人类发现发明的的记载！文化就是人类智慧树！文化自信推动社会方方面面！没有文化就没有自然科学技术，推动人类优先是文化先行先试？什么是文化？交流！什么是文化自信目的？觉醒上层建筑，不忘初心牢记使命！让世界充满爱意！让人们自由和平生活！[捂脸][哈欠][流泪][爱慕][呲牙][大笑]
文化的定义，含有三种意思
(1) 人类创造物质财富和精神财富的总合，特指精神财富，如文学、艺朮，教育、科学等。
(2) 考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体，如仰韶文化、龙山文化。
(3) 指运用文字的能力及一般知识。
文化寓意非常丰富，文化真是无处不有处处有。茶文化，酒文化，著名作家林语堂所写短文，有篇叫: 吃饭的文化，甚至骂人都讲文化呢？但虽说文化处处存在，无处不在，但人们文化的高低差别很大，比如，确有人被称之为没文化的，也更有自称没文化的。文凭，职称，职务，职业等等，都反映了文化的高低，文化内容的差别。
总之，每个人都要重视学习文化，即使老人，也要不断学习，活到老，学到老。比如这智能手机很多的老人，就不会使用，因而，不懂现代信息技术文化，自称是《现代睁眼瞎子》！
文化是个很宽泛的概念。是以文载道，学有所用，学以致用，经世济用等人文精神的“风化”与传承。文是人们对生活、生产经验与体会的概括与总结。它是素质、才能的综合体现。
它不是死板的、禁锢的，但它是静态的、唯美的，如我们常夸赞一个有气质素养、讲文明礼仪的人，称文人、斯文、文静等。它是一个人的底蕴情怀、素质内涵的外现。
文化重在化。满腹经伦，学而不用，学非所用，学不能用，都不能称文化，充其量不说是个“书呆子”吧，也是一个“书袋子”！就如一个图书馆或图书城，能说是有文化吗？
您常常听到“职场文化”“官场文化““世俗文化”“酒文化”“军旅文化”……等很多各种各样不同的文化。
当然，这些文化有很多重叠，或者交融。
那么，文化的本质是什么呢？
或者说，给文化下一个定义，该怎么下呢？
首先，文化应该是一种程序，在不同阶段有对应的仪式。比如，春节（过年）在不同地区，有一些不同的规矩，要进行一些仪式，显得隆重。
其次，文化是一些规则，一些守则。比如，酒文化有很多儒家礼仪和规则。反应身份地位或者主人客人等等。
再次，文化是一种生存方式。比如，官场文化，就是在官场中生存发展的方式方法。处于不同级别不同部门，如何与上级交往，与同级别人竞争，如何领导自己下级，对自己服从忠诚等等。职场文化，就是在职场中必须遵守的一些规则，或者获得晋升，获得更多好处的一些窍门。
还有，文化大多不是有明文规定的。不属于法律或者规章，是隐形的，需要靠每个人自己领悟。懂的这里面的文化，就能如鱼得水，否则，就寸步难行。
那么，文化到底是个什么东西呢？
我想，可以对比地看成政治课程里的“生产关系”
对应生产关系中的“生产资料”的，是在这个文化里主导者是谁？
对应“人与人之间关系”的，当然，就是人与人之间的关系。
对应“产品如何分配的”就是，谁受欢迎，谁让人讨厌。
您觉得呢
什么是文化？文化是什么？这是说不清道不明的问题。
我只知道文化如同国家有边界，中国有中国的文化，外国有外国的文化。可是文化到底是什么？我却无法说的清楚明白。
我还知道文化有高有低、有深厚、有粗浅，有先进、有落后，有封建、有现代文明、有高端、有低俗……等等等等。尽管如此、可是文化却没有固定形状。
那么、文化到底是什么呢？我认为、文化是百姓生活要素中各方面形态的统称。比如吃的方面、美味佳肴有美味佳肴文化。比如喝的方面、酒有酒文化、茶有茶文化。比如迷信方面有迷信的文化、宗教信仰有宗教信仰文化……等等。由于文化的内涵太过丰富，所以、若想知道文化是什么？只能意会、意思明白就行。
上知→天文。下识→地理。
知人知面又知心，认事懂物。认知预言，懂识与认可事态原由可见。知礼识仪，孝德善忠→能辩。古今贤文藏品珍宝贵物监赏断定有道。这就是所谓的文化了。
什么是文化？这个问题比较抽象而且内涵极为丰富。我们只能做一些简单的回答。
关于什么是文化，我们先引用一些名家对文化的定义。
一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。
——毛泽东
语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。
——周海中
文化来源于人，也服务于人。
——欧伟
文化开启了对美的感知。
——爱默生
以上论述从几个不同的角度阐述了文化的涵义。它包括文化的产生、组成、作用、影响、性质等。
根据这些论述，我们简单地说，文化就是人类的生活要素的统称：即衣、冠、文、物、食、住、行等。
文化是相对于政治、经济而言的全部精神活动及其产品。
文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在的精神的既有、传承、创造、发展的总和。它涵盖了智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于在自然的基础上所有活动的内容，是群族所有物质表象与精神内在的整体。
具体人类文化的内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗、工具、附属物、生活方式、宗教信仰、文学艺术、规范章法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等。
文化既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言、文字等非意识形态的部分。
文化是人类社会特有的现象。是由人创造，为人所有的。
这里要注意文化和文明的区别：从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和。而文明则主要指文化成果中的精华部分。从时间上看，文化存在于人类生存的始终。人类在文明社会之前便已产生了原始文化。文明则是人类文化发展的一定阶段。从表现形态上看，文化是动态的渐进的不断发展的过程。文明则是对稳定的静态的跳跃式的发展过程。
文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果，是一种客观存在，其中包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则是和某种价值观相联系，它是指文化的积淀成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。
比如说世界文化是指自人类产生以来就有了的一种存在生活要素。而文明，我们说世界四大文明古国，（巴比伦、古中国、印度、埃及），之所以叫文明古国，是因为这些国家在人类历史的进程中形成了具有一定影响力的有价值的进步文化。然而，这些文明古国在历史的发展过程中，有的衰落了，而中华文明却得以星火相传，就是因为中华民族在文化传承中能够不断创新和发展华夏文化。使华夏文明得以世代传承。
什么是文化？文：文字、文章、哲理。化：知识、理论化作於行动，贯穿於文理函義。说话长子，行动矮子，理论脱离实际，算不上有文化素质的人，只有学而致用，才能做毛主席所讲“德、智、体全面发展，有文化素质革命人！
美女早上好！您今天特别漂亮！美女：谢谢！你真会说话！真有文化！
美女您今天穿的超短裙，真短，真漂亮！
美女：目瞪一眼：真没文化，真不会说话，流氓！
文化对个人而言,是人通过学习让自己在社会工作中进展更顺利，从而对社会做出更大的贡献，同时人有文化也就有了内涵养，有才的人多数都有文化，正所谓：
从若有才无需表，
瓜到熟时香自飘。
还会让人在气质上、谈吐上得到升华，更能让心灵的污晦得以洗涤。
对整个社会而言：文化是一种良好的社会份围，是一种对古人优良传统、思想、制度、科技、礼仪等的继承和发杨，就是古之精华，今之拓新。
同时现代人更要分清不是每一种你想要学的，都能称得上文化，比如痴迷于游戏等。
总之我认为凡是能通过学习、经厉世事得以应用，并能给社会创造价值或引导人们向善而让社会及家庭更和谐的均可称其为文化！
个人拙见
所有人类生产的都是文化，物质生产精神生产都是文化的内含。
“文化” 是人类走向完美、文明进步的一个氛围、不同的生活环境 （国家或地区）️不同的“文化”背景。微观有市井文化和生活习惯；宏观层面有国家政治、经济、军事、科技领域仍至国家战略方针……随时都在渐渐地影响我们、她包罗万象……。她是世界各国（地区）人民生活方面不同习俗 的体现。她曾经历漫长进化和演变过程、历史悠久且丰富多 彩…… 这个话题毛主席也曾提到过“古为今用、洋为中用”
她是抽象的东西、有着无型且难以想象的的氛围、既有精化也有糟粕，应该汲取精华、摒弃糟粕……她时刻都在潜移默化地影响着我们和后代 的思想发展和生活方式……实事求是仍党的优良作风和传统、在这；冒昧地提醒一下 那些狭窄的民粹主义御用文人：理性爱国！为了充分体现中华民族的伟大和包容、那些动辄滥扣“复古、崇洋媚外”等帽子是不是应该慎用这顶帽子了？避免玷污“中国文化”！为加强中华民族团结和凝聚力方面尽一份绵薄之力？
家人、兄弟姐妹仍至夫妻之间的关系都会时不时有矛盾纠纷……甚至导致双方的感情压力或冲突、过后又悔之晚矣（电视上法律频道网友们应该看到过？）家人都会如此、何况外人更多这样的事例屡见不鲜、不必细叙……我认为主要原因是缺乏沟通、产生误解
战争对人类的伤害和损失惨重！信伊斯兰教的国家与信基督教的西方发达国家之间的战争和缠斗有目共睹 ……愚见以为：竟其原因文化 的差异、互相看不愦对方（生活方式和习惯这里就不必细叙） 是导致战争和动荡的因素之一、正因如此、多元文化需要沟通、理解、包容和尊重。我们人类应该好好利用“文化”这个这个氛围、让 她尽可能地辐射出对我们有帮助的“正能量”而不是相反……她的作用应该让我们一起合作，发展、共䇔；幸福。而不是尔虞我诈、勾❤️斗角、两败俱伤……世上有坏人毋庸置疑、但世上还是好人多！
这个问题首先必须明白什么是文化。一般对文化的定义是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。我们谁也不能说拥有了相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。那么难道谁都没有文化了吗？显然不是。而是这样的定义太泛泛之谈。
来看看中国古人对文化的理解。甲骨文的“文”字上面是人下面是乂。阴乁阳丿相爱是人字之范式。阴乁阳丿相交是乂字之范式。《说文解字》：“文，错画也。象交文。”。人、乂两范式叠加。示爱求交配发出的信息是文之范式。化从倒人，人是倒着生出来的。《说文解字》：“教行也。从匕（匕bǐ从反人、匕huà从倒人）从人，匕（匕huà从倒人）亦声。”。人生人的场景是化之范式。教化犹重生。
文化是信息导向背后引起的变化。这个解释就比较现实，也容易理解与操作。男或女求爱发出信息而引起男或女发生变化是最简单的文化现象。而男欢女爱是人本能，再加上人类能够发出很多信息，所以有人就将文化总结为“智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有的传承、创造、发展的总和。”。
当然有文化不能说是拥有了“智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有的传承、创造、发展的总和。”。而应该是有文化就是拥有发出信息能够引起人们一些变化的能力。这样就比较好理解了。文化人也就是从事写作、教育、图画、音乐之类的人。现在我们又把科学知识都当做文化知识，所以从事科研与技术的人员也被视为文化人。
《周易》的《贲卦·彖传》 上说：“刚柔交错,天文也；文明以止,人文也.观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下”，。真正有文化的人是能够改天换地改变世界的人。现代化的信息技术已经深入人们的细胞。手机的流行是当今最文化的体现。人们几乎已经离不开手机了。这是“观乎人文,以化成天下”最好的事例。
马克思说，文化的本质是“自然的人化”。怎样理解？
即文化的核心问题是人，文化是由人创造的，为人所特有的东西，一切文化都是属人的，纯粹“自然”的东西不属于文化的范畴。
“自然”，一是指人身之外的自然界，一是指人的自身的自然，即人的有机身体。自然的人化，一方面包括人类对外在自然的能动的现实的改造，一方面包括人自身的躯体和全部的感觉（内在自然）发生属人的变化。
人的文化越高，就离原始状态越远，离动物越远，就越具有人性，因此，文化的本质也可以说成是最广义的人道主义，追求真、善、美。
“文”对于人而言是内在的思想和外在的行为，“文”对于万物而言是万物自然现象给人的印象。“化”即为其印象给人产生的精神以及行为的变化。
百度解释“文化”是地区人类生活要素形态的总称，即衣.冠.文.物.食.住.行。前面总称是好的，后面分项本人认为是衣.食.住.行.学.看.思.用。衣食住行是“文”的体现，学看思用是“化”的过程。“文化”是个人的生活方式，“文化
”也是一种社会现象。在人的眼里，无论是空间还是时间，文化无处不在。没有文化，就没有政治，就没有经济，就没有人类，就没有社会，就没有世界！
余秋雨后生（我比他先来到人间，恕吾失礼，不敢称他为先生！）不愧为是学问家，归纳得好！“文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式，它最终成果是集体人格。”然而，万物有劣件，谷中有败籽，顽石不成玉。有的人形成不了集体人格，比如说新闻報导神农架有一疑似野人的人，终日不着衣帽，赤裸裸没有人格，或者说他是地球上的特殊人格。我不能以点盖面，然一个集体，大到一个国家，总有那么一撮人，他们的人格与集体人格格格不入。所以，我想给余秋雨的总结补充一点。“文化是一种养成习惯的精神价值和生活方式，它最初成果是个人人格，它最终成果是集体人格。”
